Chào các bạn,“Ba mươi sáu kế, chạy là kế tuyệt nhất”. Đây là kế sau cùng trong 36 kế vào binh pháp, mà bạn ta nói là của Tôn tử trong “Tôn Tử Binh Pháp” (1). Đại đa phần bình giải gia, lúc bình giải kế này, phần đông giải rằng lúc mình không được sức tấn công thì chạy là xuất xắc nhất để bảo toàn lực lượng, tìm thời cơ tấn công sau này.
Nhưng ví như chỉ bình giải vậy nên thì e rằng bọn họ chưa hiểu được khả năng của chiến lược gia số một của nhân loại đông tây kim cổ. Toàn bộ mọi bạn trên nắm giới, từ con nít 5, 7 tuổi đến tín đồ lớn hồ hết biết và hầu như đã tự yên cầu không tấn công nổi thì chạy. Gắng thì vấn đề gì phải bắt buộc đến Tôn tử ?
Đọc lại câu “Ba mươi sáu kế, chạy là kế tuyệt nhất”. Chạy là kế hay nhất trong 36 kế của binh pháp, chưa phải là kế sau cuối khi mình cảm thấy không được sức đánh. 36 kế vào binh pháp gồm không ít kế lừng danh kim cổ như dương đông kích tây, điệu hổ ly sơn, độc nhất tiển hạ song điêu, mỹ nhân kế, khích tướng kế… Nhưng toàn bộ kế này các thua kế chạy—tam thập lục kế tẩu vi thượng sách.
Bạn đang xem: 36 kế chạy là thượng sách
Thế thì “chạy” gồm gì cao siêu?
Thưa, “chạy” tức là bỏ chạy, kiêng đi nhằm không tấn công nhau. Đây là tránh đánh nhau, dù cho là mình vừa sức đánh hay là không đủ sức đánh.
1.Tránh chiến tranh để không có chiến tranh, để có thể giải quyết vấn đề bằng những biện pháp hòa bình.
Tôn tử nói: trong phép dụng binh, làm cho toàn nước địch tạ thế phục toàn diện là thượng sách, tấn công nó là nhát hơn. (Tôn Tử Binh Pháp, chương 3: Mưu công).
Có nghĩa là: bao gồm sách tối đa là chiến hạ địch mà lại không bắt buộc đánh. Tức là chiến thắng bằng con đường lối hòa bình—qua phô lực căng lượng, nước ngoài giao, yêu thương thảo, đạo đức, thuyết phục…
Nếu muốn thắng lợi bằng các đường lối hòa bình, thì thường là lúc người ta tiến công mình, mình tìm biện pháp nhịn nhục, không tấn công lại, để dùng thời hạn thực hiện các biện pháp chiến thắng bằng những đường lối hòa binh.
Cho bắt buộc mới nói là “tẩu vi thượng sách”, chạy là xuất xắc nhất.
2.Ngay cả khi ta mong muốn đánh nhau, nếu sức mạnh ngang ngửa, trực diện ngăn chặn lại mũi dùi tấn công của địch thường là hạ sách, do trực diện như thế thì hay là bị thiệt hại. Biện pháp chiến đấu xuất sắc thường là kiêng mũi dùi tấn công, tức là “chạy”, để tấn công lại xuất phát từ một hướng khác, như là bên hông của địch (gần như là dương đông kích tây), giỏi là chạy để lấy địch đi xa hơn địa điểm phòng thủ thuở đầu (gần như thể điệu hổ ly sơn), hay là chuyển vị thế đứng lặng của ta thành vị trí hoạt động biến hóa (du long gửi phượng – dời rồng chuyển phượng), xuất xắc vô trung sinh hữu (biến cái kín đáo của địch KHÔNG gồm chỗ mang đến ta tấn công, thành mẫu hở bởi tiến tới tấn công ta để CÓ chỗ mang đến ta tấn công)…
Tức là “chạy” là vận động biến hóa.
Cho nên dù cho là ta muốn dùng chỉ giải pháp hòa bình, hay như là muốn tác chiến kiểu biến đổi ảo thực hỏng hư thực, thì “chạy” vẫn luôn là nền tảng.
Cho nên các bạn đừng hổ hang “chạy” trong đời.
Chúc chúng ta lăng bố vi bộ.
Mến,
Hoành
Chú thích: phiên bản chính của Tôn Tử Binh Pháp không nói gì cho 36 kế, nhưng 36 kế chỉ gồm trong phần phụ lục, là phần thêm của các tác giả sau này.
Mới đây, người ta đã phát hiện cỗ thẻ ngọc “ba mươi sáu kế” ở tp Tế Ninh, tỉnh đánh Đông (Trung Quốc). Phát hiện tại này đã hiểu rõ những sự việc liên quan đến tác phẩm nổi tiếng này.
Bất cứ khi nào khi tình huống cải tiến và phát triển đến mức cấp thiết cứu vãn, không tồn tại một chiến lược nào giỏi hơn, bắt buộc bạn phải buông quăng quật mọi lắp thêm vào bây giờ để chạy thoát thân.
Tại sao lại là 36 kế thay vày 18 kế, 64 kế …? Nó chỉ ra rằng nó gồm một cái gì đó liên quan tiền đến tứ duy triết học Trung Quốc.
1. Nguồn gốc của chiến lược “Tam thập lục kế, tẩu thị thượng sách”
Trước tiên, nói về nguồn gốc của “Chiến lược cha mươi sáu kế”. Đây không hẳn là kế hoạch của bậc thầy kế hoạch Quỷ ly Tử, cũng không phải là kế hoạch của bậc tài quân sự chiến lược Gia cát Lượng, nhưng mà nó tương quan đến vị tướng tất cả công tạo nên của nam triều của lưu giữ Tống – Đàn Công.
Xem thêm: Top 7 Địa Chỉ Thụ Tinh Nhân Tạo Ở Hà Nội ? Thụ Tinh Nhân Tạo Iui Ở Đâu Tốt Tại Hà Nội
Đàn Công là 1 cựu binh trên chiến trường, ông mồ côi bố mẹ từ nhỏ. Ông theo lưu Dụ, nhà vua nước Ngô của phòng Lưu Tống chinh chiến tự đông sang tây, từ phái mạnh chí bắc, bất khả thua và lập công lớn.
Khi ông còn sống, ông hệt như một Vạn Lý ngôi trường Thành bền vững và kiên cố của phái nam triều, chính vì vậy nhà Bắc Ngụy đang không dám sở hữu quân sang nam giới triều tạo hấn, binh sĩ nhà Bắc Ngụy vô cùng sợ ông, thậm chí là còn vẽ cả chân dung của ông nhằm treo trong nhà để xua xua đuổi tà ma.
Năm Nguyên Gia thiết bị tám, quân Bắc Ngụy hùng mạnh khỏe cướp lại Lạc Dương, Hà nam và các nơi khác trước đây đã trở nên Lưu Dụ chiếm phần đóng.
Đàn Công được lệnh tiến công Hà phái nam lần nữa, vào hơn đôi mươi ngày đang đánh cùng với quân Bắc Ngụy rộng 30 trận, những lần thắng lợi, tuy thế khi đánh cho Lạc Thành, bởi lương thực cùng cỏ cho ngựa ăn sát như cạn kiệt nên đề nghị dựng lều nhằm tìm phương bí quyết khác.
Thấy quân mình hiện nay đang bị yếu thế, và lo ngại cuộc tấn công của quân Bắc Ngụy, một trong những binh quân nhân trong quân của lưu lại Dụ sẽ đầu hàng công ty Bắc Ngụy, bọn họ đem có niềm tin rằng lương thực vào quân mặt Lưu Dụ đã hết sạch mà đến bẩm báo đến nhà Bắc Ngụy.
Các binh lực của Đàn Công thấy vậy cũng dao động, run sợ mà mất đi tinh thần, họ vẫn trong chứng trạng vô thuộc hoang mang.
Đàn Công bây giờ đã bày ra một kế, ông đã tận dụng ban đêm, dàn dựng cảnh “dùng thẻ hát đo cát” để đánh lừa tai mắt của kẻ thù, khiến cho quân thù hoảng loạn. Ông đích thân vào trại chất vấn kiểm tra gạo, ông sai lính đo gạo, một lính thì đếm bao gạo, một lính kề bên lấy thẻ tre tiến công số, xung quanh đất đầy phần đa bao gạo (thực chất là đựng cát), và cố tình để rách những lỗ nhỏ ở bên trên bao nhằm hở ra đầy đủ hạt gạo white ngần.
Quân địch gồm có thám tử được cử đi điều tra xem quân của Đàn Công như thế nào, trong khi thấy cảnh này bèn vội vàng vã trong đêm về bẩm báo với tướng mạo quân của Bắc Ngụy rằng ở doanh trại của Đàn Công vẫn còn không hề ít lương thực, bắt buộc quân Bắc Ngụy chính vì như vậy đã bỏ cuộc đuổi giết quân Đàn Công.
Để rút về phía nam an toàn, Đàn Công đã sai bảo cho toàn bộ các tướng mạo sĩ mặc áo giáp, còn bản thân thì mặc một bộ đồ áo trắng, cưỡi con ngữa mà trường đoản cú từ đột phá vòng vây. Quân Bắc Ngụy thấy rất cạnh tranh hiểu sao đi hành động lại ko mặc áo giáp, lại ko sự lo lắng, sợ hãi, họ sợ hãi rằng gồm mai phục nghỉ ngơi phía sau, chính vì như thế đã không dám đến ngay sát quân Đàn Công nữa, sau đó tướng quân Bắc Ngụy đã hạ lệnh toàn thể quân trở lại phương bắc. Lần này, tuy vậy quân Đàn Công ko giành được chiến thắng, nhưng vấn đề bảo toàn được lực lượng quân trở về ngay lập tức trước mặt kẻ địch đã làm cho tăng nổi tiếng của ông vô cùng nhiều.
Vương Kình, làm phản tặc của quân Đàn Công mang lại biết: “Chiến lược cha mươi sáu kế kế chạy của tấn công là chiến lược xuất sắc nhất”. Đây là nguồn gốc của câu nói mà chúng ta thường nói “Tam thập lục kế, tẩu thị thượng sách”. Tuy nhiên, lúc kẻ phản nghịch nghịch vương Kình tâm sự điều này, sẽ dùng ẩn ý mỉa mai nhạo báng tấn công chỉ biết chạy vùng quân địch.
2. Bởi sao lại sở hữu 36 sách?
Vậy, vì sao lại nói “36 sách”? “Sách” và con số “Ba mươi sáu” rất có thể bắt nguồn từ việc người xưa dùng Thi thảo nhằm bói may rủi.
Khi bói cỏ Thi, đầu tiên hãy rút ra một sách (một căn) từ thời điểm năm mươi căn cỏ Thi, tiếp đến chia phần còn lại thành nhì phần, kế tiếp đếm tư sách (bốn căn) để khẳng định âm hào hoặc dương hào.
Dịch Truyện của Tuân Sảng bao gồm viết rằng, 64 quẻ “To bự thay Càn nguyên, vạn vật mở đầu sinh sôi”. Dương khí của Càn là nguồn gốc nguyên khí có mặt sinh mệnh vạn vật. Càn nguyên dùng số 9 (cửu), càn nguyên dùng số chín, tứ sách cỏ thi nhân cùng với chín là 36 sách. Vì đó, rất có thể thấy được ý nghĩa sâu sắc của “Ba mươi sáu sách”, có nghĩa là vạn đồ vật đều bắt đầu từ đó, phát sinh từ đó, và tạo nên những thay đổi vô tận.
Vào cuối thời công ty Minh cùng đầu thời công ty Thanh, một số người đã tạo ra 36 điển cố quân sự chiến lược có thật trong lịch sử, được điện thoại tư vấn là “36 kế”, gồm: Man thiên quá hải, Vi Ngụy cứu giúp Triệu, Tá đao giáp nhân, Dĩ dật đãi lao, Sấn hỏa đả kiếp, Dương đông kích tây, Vô trung sinh hữu, Ám độ è thương, bí quyết ngạn quan liêu hỏa, đái lý tàng đao, Lý đại đào cương, Thuận thủ khiên dương, Đả thảo ghê xà, Tá thi hoàn hồn, Điệu hổ ly sơn, Dục cầm cố túng, Phao siêng dẫn ngọc, gắng tặc vắt vương, bao phủ để trừu tân, lếu láo thủy mạc ngư, Kim thiền thoát xác, quan liêu môn tróc tặc, Viễn giao cận công, giả đồ khử quắc, Thâu lương hoán trụ, Chỉ tang mạ hòe, Giả mê say bất điên, Thượng ốc trừu thê, Trụ thượng khai hoa, Phản khách vi chủ, người đẹp kế, không thành kế, Phản gián kế, Khổ nhục kế, Liên trả kế, Tẩu vi thượng kế.
Mới đây, bạn ta đã phát hiện bộ thẻ ngọc “ba mươi sáu kế” ở tp Tế Ninh, tỉnh đánh Đông (Trung Quốc). Phát hiện tại này đã làm rõ những vấn đề liên quan mang đến tác phẩm nổi tiếng này. “Ba mươi sáu kế” đã làm được in thành sách và thi công đã lâu, mọi kế sách như “điệu hổ ly sơn”, “mỹ nhân kế”, “khổ nhục kế”… kế đồ vật 36 là “rút lui là thượng sách”… vẫn thường được không ít người kể đến, nhưng xưa nay vẫn gồm có cuộc tranh luận trong giới học thuật china về niên đại và tác giả của “Ba mươi sáu kế”. Đa số fan đời nói rằng kế hoạch “Ba mươi sáu kế” là của Tôn Tử thời Xuân Thu, hoặc của Gia mèo Lượng thời Tam Quốc
Nhưng phát hiện này có thể chấp nhận được người ta xác định rằng thành tích “Ba mươi sáu kế” ra đời vào đời Tùy. Tác giả là 1 trong võ tướng danh tiếng thời phái mạnh Tống thương hiệu Đàn Công.
