Bạn đang xem: Kinh bát nhã tâm kinh tiếng việt
Bát Nhã vai trung phong Kinh được xem như là “trái tim” của những bộ kinh giúp Phật tử mở có trí tuệ, định tâm,...nên được nhiều người trì tụng từng ngày. Nếu bạn chưa hiểu rõ về bát Nhã tâm Kinh thì đừng bỏ lỡ bất kỳ nội dung thông tin chi tiết nào sau đây của loiphong.vn, chắc hẳn rằng sẽ giúp ích bạn không ít đó!
1. Bát Nhã tâm Kinh là gì?
Bát Nhã trung ương Kinh là gì?
Bát Nhã trung ương Kinh có tên gọi giờ đồng hồ Anh: Heart Sutra, giờ Phạn: Prajnaparamita Hrdaya Sutra. Đây là một trong những văn bạn dạng nổi tiếng độc nhất vô nhị của Đạo Phật Đại Thừa, được xem là sự chưng chứa tinh khiết của trí óc (prajna). Bát Nhã trọng tâm Kinh là gớm ngắn nhất, có tầm khoảng 260 chữ của Phật giáo Đại thừa cùng Thiền tông. Và cũng chính là kinh tinh yếu của bộ kinh Đại chén Nhã có 600 cuốn.
Bát Nhã tâm Kinh còn được nghe biết với tên thường gọi là bát Nhã tía La Mật Đa trung ương Kinh, được xem như là trí tuệ tinh khiết tốt nhất của Phật giáo Đại Thừa. Kinh chén bát Nhã được những Phật tử Việt Nam, Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc,....tụng niệm. Vài năm trở lại đây, kinh bát Nhã được không ít người Châu Âu, lục địa châu mỹ lưu truyền.
Với người tu Phật, kinh bát Nhã là ngọn đuốc soi sáng con phố giác ngộ; chén bát Nhã là trí tuệ, sự tinh tấn để nhìn thấu sự thật mọi vật dụng trên đời. Đức Phật muốn bọn họ hiểu rằng, con đường tu hành đi mang đến giải thoát cùng đạt giác tỉnh là tuyến đường gian nan, không dễ dàng, đề nghị vượt trải qua không ít chướng ngại vật dụng và mong muốn vượt qua thì yêu cầu tụng niệm trọng tâm kinh chén Nhã cha La Mật Đa.
2. Bắt đầu của chén Nhã trọng điểm Kinh
Bát Nhã trung khu Kinh là một phần quan trọng của Đại chén bát Nhã - tủ chứa đồ có khoảng chừng 40 kinh khủng Phật giáo từ thời điểm năm 100 TCN mang lại 500 SCN. Bắt đầu chính xác của bát Nhã trọng tâm Kinh vẫn tồn tại là một dấu hỏi. Theo Red Pine phiên bản ghi sớm nhất là bản dịch giờ đồng hồ Trung trường đoản cú Phạn ngữ vày nhà sư Chih -chi’ien dịch vào khoảng thế kỷ 2 SCN.
Vào nắm kỷ sản phẩm 8, bản dịch lộ diện thêm một bài trình làng và kết luận. Phiên bạn dạng dài rộng này được gật đầu đồng ý bởi Phật giáo Tây Tạng. Nắm nhưng, vào Thiền Tông và những trường phái Đại Thừa khác có bắt đầu ở Trung Quốc, phiên phiên bản ngắn thì phổ biến hơn khôn xiết nhiều.
Kinh Kim Cang chén bát Nhã ba La Mật là một phiên bản khác của bát Nhã trọng điểm Kinh, được lưu truyền thoáng rộng ở vùng Đông Á với được biết đến nhiều với tên gọi là kinh Kim Cang hay gớm Kim Cương.
Không có bất kỳ điều gì để ngờ vực về kinh bát Nhã - một kinh khủng được không ít người dân lựa chọn trong phần đông truyền thống Phật giáo Đại Thừa ngơi nghỉ nhiều giang sơn trên ráng giới. Có nhiều điều được nói về khi nhắc tới kinh chén bát Nhã nhưng lại tựu chung là sự tinh túy của toàn bộ các bom tấn Phật giáo!
3. Tụng bát Nhã chổ chính giữa Kinh có tác dụng gì?
Tụng bát Nhã trung ương Kinh có chức năng gì?
Bát Nhã trọng điểm Kinh nói đến 2 công ty đề lớn là Không với Chân Như. Chủ thể “Không” đưa đến thoát khổ; chủ đề “Chân Như” mang lại trí tuệ kiên toàn. Cho dù tụng giỏi nghe bát Nhã tâm Kinh thì mọi tín đồ đều thừa kế nhiều tác dụng, lợi ích, phải nói tới như:
3.1. Mở có trí tuệ
Trí tuệ của con fan luôn cần phải có thêm kiến thức và kỹ năng và khiếp Phật là một trong những kho tàng con kiến thức lớn lao với các điển tích, đông đảo thông tin đúng chuẩn trong trong cả chiều nhiều năm lịch sử. Vậy nên, câu hỏi tụng kinh chén bát Nhã hay xuyên để giúp mọi người thấu hiểu được không hề ít kiến thức. Trường đoản cú đó, mọi người tiếp cận được không ít thông tin bổ ích về cuộc sống, kiếp trước, kiếp sau cùng cõi nhân sinh.
3.2. Định tâm
Tác dụng tiếp theo của kinh bát Nhã đó chính là giúp mọi fan định tâm. Khi tụng bài xích kinh này, số đông người sẽ giữ được vai trung phong hồn bình an, thừa qua được số đông giông tố, gian truân trong cuộc đời. Đây cũng đó là lý vày vì sao chén Nhã trọng tâm Kinh được nhiều người tuyển lựa để hiểu tụng sản phẩm ngày.
3.3. Có rất nhiều công đức
Có được công đức, sự may mắn, an ninh chính là vấn đề mà ngẫu nhiên ai mong muốn khi tụng kinh. Và vấn đề này hoàn toàn rất có thể khi các bạn tụng kinh bát Nhã thường xuyên. Bên cạnh đó còn giúp bạn có thêm nhiều công đức sâu dày để cuộc sống đời thường ở kiếp này, kiếp sau đều xuất sắc đẹp.
4. Ý nghĩa của chén Nhã trung tâm Kinh
Ý nghĩa chén Nhã trung khu Kinh
Trong Phật giáo Đại Thừa, lòng từ bỏ bi hay được bàn bạc dưới góc độ của hoàn hảo và tuyệt vời nhất và sự tương đối. Tự bi hoàn hảo là trường đoản cú bi trong ánh sáng của Tánh không, tất cả chúng sinh phần đông trống rỗng.
Tất cả bọn chúng sinh, do đức tính trống rỗng của họ đã được hóa giải như trong chén Nhã trọng điểm Kinh đang nói thống khổ trống rỗng cùng sự giải thoát ra khỏi khổ cũng trống rỗng.
Lòng từ bi hoàn hảo đã tạo cho mọi người bảo trì việc hỗ trợ, giúp sức chúng sinh vô tận cơ mà không suy nghĩ. Lòng từ bỏ bi kha khá dựa trên cách nhìn rộng mập về thực chất trống trống rỗng của cuộc sống, vào mối contact giữa trái tim và sự tham gia. Bản thân xem việc đó là điều không thể cơ mà cùng nhau tạo thành thì cuộc sống đời thường sẽ giỏi đẹp hơn.
Bát Nhã trọng tâm Kinh truyền đạt thực chất của trái tim đó là “Sự hoàn hảo của kiến thức hay ánh nhìn sâu sắc”. Nó ko phức sinh sản và cũng không hỗ trợ cho bọn họ tất cả những bỏ ra tiết. Y như một bạn dạng ghi ghi nhớ ngắn gọn nhằm suy ngẫm tất cả các nguyên tố trong cuộc sống tâm linh. Từ quan tiền điểm của các gì bọn họ đang có cho tới con con đường giác ngộ và đều gì bọn họ đạt được khi chấm dứt con mặt đường đó.
Nếu muốn tò mò tất cả các chi tiết, bạn hãy xem thêm bộ Đại chén bát Nhã khoảng tầm 21.000 trang trong kinh khủng Phật giáo Đại quá nhưng chân thành và ý nghĩa của bát Nhã những được cô ứ đọng trong bạn dạng kinh với 260 chữ.
5. Bạn dạng tụng Hán - Việt cùng dịch nghĩa của chén Nhã trung ương Kinh
5.1. Phiên bản tụng Hán - Việt
Quán trường đoản cú Tại người tình Tát hành thâm chén bát nhã cha la mật nhiều thời, chiếu con kiến ngũ uẩn giai không, độ nhứt thiết khổ ách.
Xá Lợi Tử, nhan sắc bất dị không, không bất dị sắc, dung nhan tức thị không, ko tức thị sắc, thọ tưởng hành thức diệc phục như thị.
Xá Lợi Tử, thị chư pháp không tướng, bất sinh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm. Thị ráng không trung vô sắc, vô thọ, tưởng, hành thức.
Vô nhãn nhĩ tỷ thiệt thân ý, vô sắc, thanh mùi vị xúc pháp, vô nhãn giới nãi chí vô ý thức giới. Vô vô minh, diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận.
Vô khổ, tập, diệt, đạo. Vô trí diệc vô đắc, dĩ vô sở đắc cố. ý trung nhân đề tát đõa y chén bát nhã cha la mật đa cố, tâm vô quái ác ngại, vô quái mắc cỡ cố, vô hữu mập bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng, cứu giúp cánh Niết bàn.
Tam vậy chư Phật, y bát nhã tía la mật đa cố, đắc A nậu nhiều la Tam miệu Tam người yêu đề.
Cố tri bát nhã bố la mật đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ độc nhất thiết khổ, chân thực bất hư.
Cố thuyết bát nhã cha la mật nhiều chú, tức thuyết chú viết: Yết đế yết đế, bala yết đế, cha la tăng yết đế, người tình đề tát bà ha.
Bản tụng Hán - Việt chén Nhã trọng tâm Kinh
5.2. Bạn dạng dịch nghĩa chén Nhã trung ương Kinh
Ngài bồ Tát quán Tự tại khi thực hành thực tế thâm sâu về trí tuệ bát Nhã bố La Mật, thì soi thấy năm uẩn đông đảo là không, cho nên vì thế vượt qua đều khổ nhức ách nạn. Nầy Xá Lợi Tử, sắc chẳng khác gì không, ko chẳng không giống gì sắc, sắc đó là không, không chính là sắc, thọ tưởng hành thức cũng phần đông như thế.
Nầy Xá Lợi Tử, tướng tá không của các pháp ấy chẳng sinh chẳng diệt, chẳng dơ chẳng sạch, chẳng thêm chẳng bớt. Cho nên vì thế trong chiếc không đó, nó không có sắc, không thọ tưởng hành thức. Không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân ý. Không có sắc, thanh, mùi hương vị, xúc pháp. Không tồn tại nhãn giới cho đến không tất cả ý thức giới.
Không gồm vô minh, mà không có hết vô minh. Không tồn tại già chết, mà lại cũng không có hết già chết. Không tồn tại khổ, tập, diệt, đạo. Không có trí cũng không tồn tại đắc, vì không tồn tại sở đắc.
Khi vị bồ Tát phụ thuộc vào trí tuệ bát Nhã nầy thì tâm không còn chướng ngại, bởi vì tâm không chướng ngại vật nên không hề sợ hãi, làng mạc lìa được dòng điên hòn đảo mộng tưởng, đạt cứu vớt cánh Niết Bàn. Các vị Phật tía đời vày nương theo trí tuệ chén Nhã nầy mà đắc quả vô thượng, chánh đẳng chánh giác.
Cho nên phải ghi nhận rằng chén bát nhã tía la mật nhiều là đại thần chú, là đại minh chú, là chú vô thượng, là chú cao cấp nhất, luôn luôn trừ những khổ não, sống động không hỏng dối. Cho nên vì thế khi kể đến Bát nhã ba la mật đa, tức là phải nói câu thần chú: Yết đế yết đế, bala yết đế, tía la tăng yết đế, ý trung nhân đề tát bà ha (có nghĩa là: Qua rồi qua rồi, qua bên kia rồi, tất cả qua bên đó rồi, thức tỉnh rồi đó).
Với những thông tin trong nội dung bài viết “Bát Nhã vai trung phong Kinh là gì? Tụng chén Nhã trung tâm kinh có tính năng gì?” hy vọng để giúp ích với bạn. Truy vấn website loiphong.vn để cập nhật thêm nhiều tin tức hữu ích khác.
Bát Nhã vai trung phong Kinh (tiếng Anh: Heart Sutra – giờ đồng hồ Phạn: Prajnaparamita Hrdaya Sutra) giỏi còn theo luồng thông tin có sẵn với tên gọi Bát Nhã cha La Mật Đa chổ chính giữa Kinh. Là 1 trong những văn phiên bản nổi tiếng duy nhất của Đạo Phật Đại Thừa, được coi là sự chưng chứa tinh khiết của trí tuệ (prajna). Đây là kinh ngắn độc nhất vô nhị chỉ có tầm khoảng 260 chữ của Phật giáo Đại thừa cùng Thiền tông. Nó cũng là kinh tinh yếu của bộ kinh Đại chén bát Nhã tất cả 600 cuốn. Chén Nhã bố La Mật Đa tâm Kinh được đánh giá như trí tuệ tinh khiết độc nhất vô nhị của Phật giáo Đại Thừa.
Kinh chén bát Nhã được các Phật tử Việt Nam, Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc, Nepal, Ấn Độ…tụng niệm. Khoảng tầm những năm quay trở lại đây, kinh cũng khá được nhiều fan Châu Âu và châu mỹ lưu truyền.
Với bạn tu Phật, kinh bát Nhã đó là ngọn đuốc để soi sáng con phố giác ngộ, tỉnh giấc thức. Bát Nhã đó là trí tuệ, sự tinh tấn có thể nhìn thấu thực sự của mọi việc trên đời. Chén bát Nhã chổ chính giữa Kinh không chỉ có là bài xích kinh về tâm thường thì mà đây đó là tâm dung nhan bén của từng người, là dòng trí nhằm thông tuệ nguồn gốc của phần nhiều sự vật, hiện tượng lạ trên trần gian này.
Đức Phật muốn bọn họ hiểu được tuyến đường tu hành đi mang đến giải thoát với đạt giác ngộ là một trong những con mặt đường đầy gian nan, không còn dễ dàng, yêu cầu vượt trải qua không ít chướng trinh nữ vật, mà mong muốn vượt qua những khó khăn ấy thì Phật tử buộc phải tụng niệm trọng điểm kinh bát Nhã tía La Mật Đa : qua đi, qua đi, qua, tích cực và lành mạnh qua bờ vị trí kia đi, qua bờ bên kia sự giác ngộ sẽ được viên thành ( Yết -đế. Yết-đế. Ba la yết-đế. Tía la tăng yết-đế. Bồ-đề tát-bà-ha).
Xem thêm: Đáp Án Đề Thi Văn Lớp 10 Năm 2016, Tổng Hợp Đề Văn Vào Lớp 10 Các Tỉnh Năm 2016
Nguồn gốc chén Nhã chổ chính giữa Kinh
Bát Nhã chổ chính giữa kinh là giữa những cuốn khiếp thuộc Đại chén bát Nhã. Sau khoản thời gian Đức Phật nhập diệt, toàn bộ những lời huấn luyện của Đức Phật được các chư vị cao tăng tập hợp và trì tụng nhiều lần, kết tập lại trở thành kinh điển Phật giáo hoàn chỉnh.
Bộ ghê Đại chén Nhã được tập kết không ít lần, tủ chứa đồ có khoảng chừng 40 bom tấn Phật giáo trường đoản cú 100 TCN mang lại 500 SCN. Đến ni cũng chưa biết bắt đầu chính xác của trung khu kinh là từ lúc nào, mà chỉ biết rằng trong số các kinh hình thành yêu cầu Đại chén bát Nhã , thì tè Phẩm bát Nhã hiện ra sớm nhất kế tiếp đến Đại Phẩm chén bát Nhã và cuối cùng là các kinh ở trong hệ bát Nhã.
Ngoài chén Nhã trung ương Kinh, chúng ta có thể tìm hiểu và tụng niệm Chú Đại Bi hằng ngày để tiêu trừ giải hòa nạn kiếp. Lý giải trì tụng Chú Đại Bi cho trung khu bình an, hoan lạc.
Ý nghĩa kỳ diệu của chén bát Nhã trung tâm Kinh
Đối với Phật giáo Đại thừa thì trường đoản cú bi được lấy làm gốc. Từ bi đó là ánh sáng sủa của trí tuệ, đại diện cho tính không: ko là trống rỗng: tất cả chúng sinh là trống rỗng. Chính bởi sự trống không này mà toàn bộ chúng sanh đều được giải phóng và thuần khiết. Như trong chén Nhã vẫn nói, đau khổ và sự giải thoát cực khổ đều trống rỗng.
Lòng trường đoản cú bi bao gồm là làm từ chất liệu để chúng ta cũng có thể khởi sinh tình thương vô điều kiện, hỗ trợ và hỗ trợ chúng sanh đến vô cùng tận mà không lưu ý đến gì. Lòng bốn bi được ví như hoa sen trắng, về thực chất là sự tinh khiết, trống rỗng của cuộc sống, là mối liên hệ giữa trái tim với sự hiện nay diện. Cả hai sẽ tạo ra một cuộc sống đời thường kết nối hoàn hảo nhất và bền vững.
Bát Nhã tía La Mật Đa trung ương Kinh truyền đạt những thực chất tốt đẹp tuyệt vời nhất của trái tim, sự liên kết giữa trường đoản cú bi với trí tuệ. Kiến thức hay chén bát Nhã chỉ hoàn toàn có thể sinh ra trong thâm tâm an bình, trong sáng, tràn trề lòng trường đoản cú bi bắc ái.
Bát Nhã tía La Mật Đa trọng tâm Kinh đó là lời ghi nhớ ngăn nắp giúp họ có dòng nhìn sâu sắc và tổng thể nhất về cuộc sống thường ngày tâm linh của chủ yếu mỗi người. Từ bỏ thân thể mang lại cảm giác, suy nghĩ, ý thức, ý chí, cũng ko gì quanh đó tánh không.
Tánh không trong chén bát Nhã trung tâm Kinh
Tánh không là một học thuyết của truyền thống cuội nguồn Đại Thừa, đó cũng là lý thuyết gây bất đồng quan điểm nhiều tốt nhất trong Phật giáo.
Thông thường bọn họ hiểu rằng “ tánh không” tức là không gồm gì tồn tại. Tuy vậy trong Tứ Diệu Đế, Đức Phật nói rằng những cực khổ của chúng ta đều tới từ chính ý suy nghĩ rằng bọn họ tồn trên một cách tự do với cái tôi nội tại. Dìm thức được triệt để bản chất nội tại này đó là ảo tưởng mà chúng ta dính mắc và dính chấp vào nó, giải phóng chúng thoát khỏi đau khổ.
Trong chén bát Nhã trọng điểm Kinh bao gồm câu: sắc Tức Thị ko – không Tức Thị Sắc. Lời nói này có nghĩa là gì? Sắc tại chỗ này được đọc là vật chất hay hình tướng. Phần nhiều gì họ cảm nhận được trải qua 5 giác quan. Không có nghĩa là chơn không tốt vô tướng. Họ phải biết bao giờ “sắc” khi nào “không” . Để có thể giải ra khỏi khổ nhức trong cuộc sống.
Trong chén bát Nhã tâm Kinh, người thương tát giải thích rằng. Toàn bộ các hiện tượng đều là những thể hiện của Tánh không. Trống rỗng với hồ hết đặc tính vốn có. Cũng chính vì các hiện tượng không có các tính năng vốn có. Bọn chúng không xuất hiện cũng không biến thành phá hủy, ko tinh khiết, ko ô uế, không đến hay đi.
Câu thần chú trong chén Nhã vai trung phong Kinh
Nguyên văn giờ đồng hồ Phạn là : “Gate Gate Pāragate Pārasaṃgate Bodhi Svāhā”
Các đơn vị biên dịch ra tiếng trung hoa như Tam Tạng pháp môn sư Huyền Trang đang phiên âm câu chú này ra chữ nôm thành :
揭帝 揭帝 般羅揭帝 般羅僧揭帝 菩提 僧莎訶
Nếu người trung hoa đọc câu phiên âm này thì nghe gần giống như âm của câu giờ Phạn. Nhưng tín đồ Việt bọn họ đọc theo âm Hán Việt thành :
Yết Đế Yết Đế bố La Yết Đế tía La Tăng Yết Đế người thương Đề Tát Bà Ha
Ý nghĩa câu thần chú
–Gate: suy ra từ động từ “gam”, tức là đi
– Pāragate: pāra là danh từ tương tự đực, tức là sự với qua; sự băng qua; khi giống như trung, tức là bờ mặt kia, sự đạt đến mức xa nhất. Cho nên vì thế pāragate là đã đi qua bờ mặt kia.
– Pārasaṃgate: tiền tố “saṃ” trước rượu cồn từ tức là cùng nhau tuyệt hoàn toàn, trọn vẹn. Như vậy pārasaṃgate là đang đi hoàn toàn qua bờ bên kia.
– Bodhi: danh từ như thể cái, tức là sự giác ngộ.
– svāhā (ind) là tán thán từ, nguyên là từ cần sử dụng trong lễ hiến tế lên thần linh trong nghi thức tôn giáo ngơi nghỉ Ấn độ, có thể hiểu như giờ đồng hồ reo mừng, cảm thán.
– bodhi svāhā = Giác ngộ.
Những điều cần biết khi tụng niệm bát Nhã chổ chính giữa Kinh trường đoản cú trầm hương thơm không phải người nào cũng biết
Vòng tay trầm hương 108 hạt
Được chế tạo từ trầm hương thơm sánh chìm cao cấp. Vòng tay được tạo với 108 hạt trầm hương có mùi thơm dịu nhẹ, thoang thoảng có đến cho người đeo cảm giác an lành, tĩnh tại, thư giãn và thoải mái. Vòng đeo tay 108 phân tử là hình ảnh đại diện cho tâm linh Phật giáo. Vòng tay 108 hạt hình mẫu cho 108 pháp Tam Muội giúp hủy diệt 108 phiền não,khơi dậy lòng trường đoản cú bi và trí tuệ của con người, giúp chúng sanh thoát khổ. Với ý nghĩa linh thiêng, vòng tay đó là món quà cực kỳ đặc biệt dành cho người thân với Phật tử.
Vòng tay với thiết kế trang nhã, thân thiện với bạn đeo, đem lại một cảm hứng bình an, hoan lạc. Đeo vòng tay bên người, như được trợ niệm từ năng lượng tâm linh, giải phóng con tín đồ khỏi phần nhiều bế tắc, khai sáng trí tuệ và cảm xúc, mang đến sự an lạc trong cuộc sống. Vòng tay trầm hương thơm 108 hạt tương tự như lời thông báo con tín đồ luôn hướng đến sự giải thoát, giác ngộ, trường đoản cú bi và ánh sáng trí tuệ,.
Mặt Phật Trầm Hương
Ngoài vòng đeo tay trầm hương, mặt Phật trầm hương thơm cũng là một vật phẩm tử vi ý nghĩa. đưa về sức táo tợn tâm linh, ngày càng tăng vận khí cho người đeo. Mặt Phật được tạo thành từ Trầm hương thơm cao cấp, nặng mùi thơm dịu nhẹ từ trầm. Trầm hương thơm từ bao xưa nay đã trở thành vật liệu quý giá, đem lại may mắn cho những người đeo, có tác dụng trừ tà ma. Khía cạnh Phật trầm hương có khá nhiều mẫu cho chính mình lựa lựa chọn như: Phật A Di Đà, Phật Di Lặc, quan Công, Phật Như Lai Đại Nhật… những người có thể lựa lựa chọn tượng phật theo phiên bản mệnh của mình. Đây chắc hẳn rằng không thể thiếu hụt khi ước ao tụng kinh bát Nhã.
Một số bản kinh chén bát Nhã được dịch nghĩa
Bản tụng Hán Việt:
Quán từ bỏ Tại người thương Tát hành thâm chén bát nhã cha la mật nhiều thời, chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhứt thiết khổ ách.
Xá Lợi Tử, dung nhan bất dị không, ko bất dị sắc, nhan sắc tức thị không, không tức thị sắc, thọ tưởng hành thức diệc phục như thị.
Xá Lợi Tử, thị chư pháp không tướng, bất sanh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm.
Thị vậy không trung vô sắc, vô thọ tưởng hành thức.
Vô nhãn nhĩ tỷ thiệt thân ý, vô nhan sắc thanh hương vị xúc pháp, vô nhãn giới nãi chí vô ý thức giới.
Vô vô minh, diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận.
Vô khổ, tập, diệt, đạo.
Vô trí diệc vô đắc, dĩ vô sở đắc cố.
Bồ đề tát đỏa y bát nhã tía la mật đa cố, trung khu vô quái quỷ ngại, vô quái mắc cỡ cố, vô hữu mập bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng, cứu giúp cánh Niết bàn.
Tam gắng chư Phật, y bát nhã ba la mật đa cố, đắc A nậu nhiều la Tam miệu Tam tình nhân đề.
Cố tri bát nhã ba la mật đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ duy nhất thiết khổ, sống động bất hư.
Cố thuyết bát nhã cha la mật nhiều chú, tức thuyết chú viết:
Yết đế yết đế, tía la yết đế, tía la tăng yết đế, ý trung nhân đề tát bà ha.
Bản dịch nghĩa:
Ngài ý trung nhân Tát cửa hàng Tự tại khi thực hành thâm sâu về trí tuệ chén Nhã bố la mật, thì soi thấy năm uẩn phần đa là không, do đó vượt qua hầu hết khổ nhức ách nạn.
Này Xá Lợi Tử, sắc đẹp chẳng không giống gì không, ko chẳng không giống gì sắc, sắc chính là không, không đó là sắc, lâu tưởng hành thức cũng số đông như thế.
Này Xá Lợi Tử, tướng mạo không của các pháp ấy chẳng sinh chẳng diệt, chẳng nhơ bẩn chẳng sạch, chẳng thêm chẳng bớt.
Cho yêu cầu trong cái không đó, nó không có sắc, không thọ tưởng hành thức.
Không gồm mắt, tai, mũi, lưỡi, thân ý. Không tồn tại sắc, thanh, mùi hương vị, xúc pháp. Không có nhãn giới cho đến không có ý thức giới.
Không tất cả vô minh,mà cũng không tồn tại hết vô minh. Không có già chết, nhưng cũng không tồn tại hết già chết.
Không bao gồm khổ, tập, diệt, đạo.
Không tất cả trí cũng không có đắc, vì không tồn tại sở đắc.
Khi vị nhân tình Tát nương tựa vào trí tuệ bát Nhã này thì tâm không hề chướng ngại, vì tâm không vật cản nên không còn sợ hãi, xa lìa được cái điên đảo mộng tưởng, đạt cứu cánh Niết Bàn.
Các vị Phật cha đời vị nương theo trí tuệ chén Nhã này mà lại đắc quả vô thượng, chánh đẳng chánh giác.
Cho nên phải ghi nhận rằng bát nhã tía la mật đa là đại thần chú, là đại minh chú, là chú vô thượng, là chú thời thượng nhất, luôn trừ các khổ não, sống động không hỏng dối.
