Vừa qua, Thiền sư Giác Chân, một vị cao tăng cửa ngõ Phật, học tập giả văn hóa Phật giáo nổi tiếng Trung Quốc có rỉ tai về đề bài “Thiền và trái đất tâm linh” trên Trường Đại học Sư phạm Liêu Ninh. Buổi report do giáo sư - Hiệu trưởng Khúc Khánh Bưu chủ trì. Đông hòn đảo thầy trò nhà trường, văn nghệ sĩ, thân sĩ giới tài chính kinh tế tài chính và giới doanh nhân đã tới dự và tâm thành thán phục bài nói có tính chất học thuật rất cao này.
Bạn đang xem: Bí ẩn của thiền và thế giới tâm linh
Trong phần mở đầu, thiền sư Giác Chân dẫn lời đh giả văn hóa Trung Quốc Quý Tiễn Lâm: “Không nghiên cứu ảnh hưởng của Phật giáo đối với văn hóa china thì sẽ không thể nào viết được lịch sử văn hóa trung hoa đích thực, lịch sử hào hùng triết học china đích thực, thậm chí lịch sử hào hùng Trung Quốc”, qua đó có thể thấy được chân thành và ý nghĩa quan trọng của việc nghiên cứu và phân tích văn hóa Phật giáo. Thiền sư nói: Trong quy trình truyền bá sinh hoạt Trung Quốc, Phật giáo vẫn sinh ra bố hình thái là Thượng tọa cỗ Nam truyền, Phật giáo Tạng truyền cùng Phật giáo Hán truyền, trong các số ấy Phật giáo Hán truyền giữ truyền trên lãnh thổ rộng nhất, số bạn chịu tác động nhiều nhất. Đặc điểm đa phần nhất của Phật giáo Hán truyền là Thiền.
Thiền là tên thường gọi tắt của “Thiền na” vào Phạn ngữ, dịch ra Hán văn là “Tu tứ duy” hoặc “Tĩnh Lự
Phật giáo tất cả một cặp định nghĩa logic: Năng thuyết, Sở thuyết. Ở đây, Năng là cái có thể vận động. Sở là loại không thể động. Ví dụ, tòa nhà ta nghỉ ngơi là Năng trú, khu đất đai là Sở trú. Năng thuyết là rất có thể nói, sẽ nói rồi. Sở thuyết là chưa nói, cũng thiết yếu nói, bởi lẽ chẳng bao gồm cách nói. Thực ra, quả đât ngôn ngữ và trái đất hiện thực xưa nay gần như không tương xứng nhau. Thế giới ngôn ngữ không phản ảnh được nhân loại hiện thực. Những khái niệm gần như là tương đối cả, lời đáp không hẳn là lời hỏi; lời hỏi không hẳn lời đáp, – toàn bộ đều là tình trạng thường thấy trong đời sống. Ngữ điệu rất khó đại diện cho thứ gì ko kể ngôn ngữ, để thực sự hiểu ngôn từ thì bắt buộc tỉnh ngộ, yêu cầu thể nghiệm.
Thế giới trung khu linh của con tín đồ vô cùng kỳ diệu; cho đến nay chỉ mới có Phật Đà béo múp vạch ra được sự bí ẩn của quả đât tâm linh.
Có người nói trái đất này siêu phức tạp, xã hội này khôn cùng phức tạp. Thực ra, trái đất và thôn hội gần như không phức tạp mà là con tín đồ quá phức tạp. Thực ra, con fan cũng chẳng phức tạp, mà lại nội vai trung phong con bạn quá phức tạp. Đầu óc có vô số ý nghĩ, fan ta không quản lý được phiên bản thân, cũng là nói không cai quản được những ý nghĩ của mình.
Thiền sư Giác Chân tổng kết ý nghĩ bao gồm 5 đặc điểm lớn: 1. Không mời mà lại tự đến; 2. Từ mình ko thể cai quản ý nghĩ về của mình; 3. Ý nghĩ liên tục không đứt rời, trước nghĩ về sau nghĩ, loại này tiếp nối cái kia, hết lớp này tới trường khác, trừ khi nằm ngủ ra, hễ bạn còn thức thì trong lòng còn có vô số ý nghĩ; 4. Ý suy nghĩ thường chưa phù hợp logic, chưa phù hợp tình lý, nằm ngoại trừ dự kiến; 5. Ý suy nghĩ vừa là từ trường sóng ngắn vừa là cỗ lọc; là từ bỏ trường, nó có tính thấm hút <hấp phụ>; là bộ lọc, nó lọc bỏ tất cả những thứ gì không phù hợp với nó. Chẳng hạn, thầy giáo đang giảng bài xích trên lớp, chưa phải là toàn thể học trò đông đảo nghe lời giảng, gồm trò không nghe nên lúc tan học tập chẳng biết từ bây giờ học gì, bởi vì ý nghĩ ko ở đấy mà bị lọc bỏ lỡ rồi. Cho nên, nhà phật nói Phật cùng kẻ phàm phu chỉ giải pháp nhau một niệm. Người niệm mà tỉnh ngộ là Phật, người niệm nhưng vẫn mê muội là người phàm phu.
Để nắm rõ vấn đề này, thiền sư Giác Chân đã phân tích cốt truyện bộ phim truyện điện ảnh “La Sinh môn” vẫn gợi ý cho tất cả những người xem hầu như gì, lý do các vụ công ty thơ núm Thành giết bà xã rồi từ tử, bên văn Tam Mao và ngôi sao ca nhạc Trương Quốc Vinh trường đoản cú tử… qua đó dẫn ra “Định lý nhân sinh bất tình nguyện”, tức con người thường hay sống vào trạng thái không tình nguyện, phần đông điều nghĩ trong bụng thường chưa hẳn là lời mình nói ra; phần nhiều gì mồm nói ra cũng thường không hẳn là điều mình nghĩ. Điều trong lòng mình thích thì hoàn toàn có thể trước mặt đầy đủ người chúng ta lại kiêng né. Rõ ràng, bạn biết thế là sai dẫu vậy miệng các bạn lại nói đúng, đúng, đúng – điều đó gọi là bên phía ngoài thì chào đón nhưng nội trung khu lại phản bội kháng. Trong tâm địa không tình nguyện, trước khía cạnh lại bao giờ cũng cấp thiết không đáp ứng, điều này gọi là “Người trên sông nước
Giác Chân nhận định rằng loài fan thực sự tất cả một điểm yếu là trong những lúc luôn nỗ lực tìm hiểu cầm cố giới phía bên ngoài thì đối với thế giới bên trong bản thân mình, cũng có nghĩa là thế giới trọng điểm linh lại luôn luôn lơ mơ, cho tới giờ vẫn chẳng biết được những gì hết. Những hiện tượng tâm lý của bé người có những lúc không vừa lòng tình phù hợp lý, khôn xiết khó dùng logic, sử dụng lý trí để chuẩn chỉnh hóa hiện tượng kỳ lạ tâm lý, cũng chẳng thể cần sử dụng lý lẽ, cần sử dụng tình lý nhằm giải quyết. Cũng vậy, nói “Thiền” là vượt thông lệ, “không xuất đầu lộ diện, chưa bao giờ tìm làm việc đâu”. “Thiền” không liên quan gì đến logic, khái niệm, định nghĩa, nhận thức, “tính không xác định” của nó đặc biệt quan trọng lớn. Cái “tính ko xác định” này trọn vẹn nhất trí cùng với “tính ko xác định” trong đồ gia dụng lý. Vậy sau cuối Thiền bao gồm quan hệ thế nào với nhân loại tâm linh?
Năm 2013 tại Hội thảo quốc tế (Hội thảo mừng gs Nhiễu Tôn Di 90 tuổi), gs Chu Thanh Thời, nhà đồ lý nổi tiếng Trung Quốc, nay là Hiệu trưởng ngôi trường Đại học kỹ thuật Kỹ thuật Trung Quốc, có đọc bạn dạng báo cáo học tập thuật “Vật lý học bước vào Thiền cảnh: Duyên khởi Tính không”. Vào báo cáo, gs Chu sẽ bàn về một thành quả khoa học tự nhiên mới nhất: triết lý Dây <Huyền luận> – mối quan hệ với thuyết Duyên khởi của phòng Phật.
Quan điểm cơ phiên bản của lý thuyết Dây như sau: Các bộ phận cơ bạn dạng của tự nhiên và thoải mái như electron, proton, neutron và quark xem ra như là hạt, trên thực tiễn là những mô hình giao động khác nhau của Dây một chiều <Nhất duy huyền, one-dimensional string> (còn hotline Dây vũ trụ) cực kỳ nhỏ, khôn xiết nhỏ. Tiêu chuẩn chỉnh đo của từng một sợi dây ngoài trái đất là đơn vị cơ bạn dạng của độ dài, tức độ lâu năm Planck
Theo cách nhìn của triết lý Dây, toàn cục thế giới đồ chất là một trong loại mô thức tổ hợp giao động của Dây vũ trụ, mà lại ý thức cũng là 1 trong mô thức tổ hợp của quần thể nguyên tử làm nên bộ óc con người. Điều đó lộ diện một con đường mới cho sự hiểu rõ cái điện thoại tư vấn là “Tâm đồ dùng nhất nguyên”, tức sự thống tốt nhất ý thức và vật chất. Trước đây, fan ta nhận định rằng có rộng một trăm nhiều loại nguyên tử vừa lòng thành nhân loại khách quan; hiện nay, tín đồ ta đến rằng quả đât đều là các loại “nốt nhạc <âm phù>” bên trên Dây vũ trụ. Trái đất vật chất đa nguyên thực sự vươn lên là điều nói vào “Kinh Kim cương”: “Nhất thiết hữu vi pháp, như mộng hoan bào ảnh, như lộ diệc như điện, ứng tác như thị quán.”
Như vậy, trang bị chất không còn là thực tại rõ ràng nữa. Chỉ gồm sự ảnh hưởng và quan lại hệ tổng hợp giữa những sự vật bắt đầu là thực tại. Cùng một Nhân tương đồng khi gặp mặt Duyên không giống nhau sẽ kết kết quả này khác nhau. Nói không giống đi: “Nhân duyên kết hợp nhi sinh, nhân duyên tán tận nhi diệt”
Thiền sư Giác Chân nhận định rằng thành tựu nghiên cứu và phân tích nói trên đã giải thích ý thức một cách trọn vẹn rõ ràng; cần sử dụng thành quả nghiên cứu và phân tích ấy để phân tích đối chiếu nhân loại tâm linh, trạng thái tư tưởng hoặc hiện tượng niềm tin của loài tín đồ thì sẽ có không ít điều kỳ thú với lĩnh ngộ.
Tâm lý học văn minh chia ý thức của con người làm hai nhiều loại lớn: ý thức và vô ý thức. Theo Freud, ý thức tỉnh táo và rõ ràng chỉ chiếm một trong những phần nhỏ trong đời sống trung tâm linh của chúng ta, đa số số còn lại đều ở trong phạm trù Tiềm ý thức (hoặc Vô ý thức). Ví dụ, giấc mơ là việc đạt thành của ước vọng Tiềm ý thức. Các loại ham ước ao của bé người hoàn toàn có thể bị ức chế và lấn sân vào Tiềm ý thức, nhưng tín đồ ta lại không thể hủy hoại nó. Vào trong 1 lúc tuyệt nhất định, nó sẽ hoàn toàn có thể tái hiện nay với bề ngoài ngụy trang, thay đổi dạng, dịch hoạn hoặc tượng trưng; đấy là chức năng của Tiềm ý thức.
Theo đó, nhà tâm lý học Freud đã giới thiệu lý thuyết bạn dạng Ngã, từ Ngã, siêu Ngã. Bản Ngã là hoàn toàn vô ý thức, là thành phần Tiềm ý thức, là đại phiên bản doanh của mọi bản năng ban đầu, phi lý tính của bé người. Bản Ngã có dục vọng vô cùng, yên cầu phải được thỏa mãn, khi xung cồn lên thì không từ đa số thủ đoạn, lý lẽ hưởng lạc/hưởng thụ bỏ ra phối phiên bản ngã; con người sống trong cảnh giới
Tự bửa là một trong những phần của bạn dạng Ngã. Con fan sau khi thành lập đều có nhu cầu sinh ra từ bỏ sự vạc triển bạn dạng Ngã vào thực tiễn; nếu nhu cầu đó không được thỏa mãn thì fan đó ắt phải gật đầu đồng ý sự tiêu giảm của hiện nay thực và học được bí quyết thích ứng với hiện nay thực. Bộ phận này là tầng mức ý thức của cá thể, cái chi phối tự bổ là nguyên tắc hiện thực, nguyên tắc công lợi; con bạn sống trong cảnh giới công lợi.
Siêu xẻ là một trong những phần của từ bỏ Ngã. Con tín đồ đại để vào tầm khoảng từ 4 cho 5 tuổi sẽ cách tân và phát triển thành; nó tiếp nhận <nội hóa, internalization> quyền uy của thân phụ mẹ, sự giáo dục ở trong phòng trường cùng đạo đức thôn hội. Cũng có nghĩa là nói, phần nhiều Siêu bổ là Vô ý thức; thành phần có ý thức là lương tâm, là quy phạm đạo đức, sẽ ra đời lòng biết ơn và xúc cảm xấu hổ. Cái bỏ ra phối Siêu bổ là lý lẽ đạo đức, vẻ ngoài hoàn mỹ; con người sống vào cảnh giới đạo đức.
Phật giáo cho rằng ba mẫu “Ngã” nói trên thuộc vào nhân loại hiện thực. Mẫu Phật giáo tuân theo là chiếc “Ngã” thiết bị tư, tức Chân Ngã. Đây là một cảnh giới giải thoát, cảnh giới vũ trụ.
Thiền sư Giác Chân nói nhà tư tưởng học Thụy Sĩ Young đã cải cách và phát triển học thuyết của Freud, tái phân loại ý thức ra làm Vô ý thức cá thể và Vô ý thức tập thể. Phần phiên bản năng mãi sau trong Vô ý thức đó là động lực tư tưởng cơ bản của con người, hoàn toàn có thể chi phối đời người, cũng là đụng lực khiến cho người ta có ảnh hưởng tới xóm hội. Trả cảnh bên ngoài chỉ là một dạng tồn tại, nó vớ phải trải qua nguyên nhân bên phía trong mà tạo tác dụng, Vô ý thức cá thể và Vô ý thức tập thể đó là nguyên nhân phía bên trong cơ bản của một người.
Freud nhận định rằng Vô ý thức tất cả hai tầng ý nghĩa: một là nói phiên bản năng của nhỏ người, ham muốn của con người; một là nói loại bản năng ấy, ham hy vọng ấy thì bị ức chế. Ông đặc biệt quan trọng nhấn mạnh khỏe loại bạn dạng năng cùng ham mong muốn ấy chủ yếu là nói tính dục. Sự khắc chế dục vọng phiên bản năng đa số là ức chế về giới tính (sex), cho nên Vô ý thức bởi vì sự khắc chế tính dục với sex cấu trúc nên đang xung bỗng với ý thức của nhỏ người, đó chính là sự xung đột có tính bi kịch muôn thủa của nhân loại. Nhưng, Young nhận định rằng Freud đã đơn giản dễ dàng hóa Vô ý thức. Vô ý thức không đồng nghĩa với sự ức chế tính dục, tính dục chỉ là một trong trong các ham muốn (dục vọng) của bé người; bạn ta có rất nhiều loại đắm đuối muốn. Theo Freud, tính dục và bạn dạng năng được điện thoại tư vấn là Libido. Young mượn từ kia để call chung những dục vọng của con tín đồ là Libido – sức sống
Thiền sư Giác Chân nói, triết lý của Young với thuyết chén bát thức của Phật giáo thì tiếp nối với nhau. Ngày nay, lý thuyết Bát thức được hotline là Duy thức học Pháp tướng, là một kho báu văn hóa của chúng ta. Hệ thống lý luận sâu sắc rộng khắp của Phật giáo phân chia ý thức con tín đồ làm 4 trạng thái:
Một là ý thức phát âm biết <minh liễu ý thức>, cũng gọi là Hiển ý thức. Trong định hướng Bát thức, 6 thức trước tiên là mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý, từng thức có chức năng nhận biết rõ ràng sắc, thanh, hương, vị, pháp. Hiển ý thức là 1 trong những trạng thái của Thức lắp thêm sáu, cũng tức là sự phân biệt - khác nhau của nhỏ người so với sự thứ khách quan bên ngoài, trải qua các giác quan của mình. Nó bao gồm một đặc điểm nổi nhảy nhất là bao gồm thể xúc cảm và tư duy, gồm nhiều chức năng lựa chọn, phán đoán, liên tưởng, suy nghĩ, là bộ óc tỉnh hãng apple nhất, là trạng thái tứ duy xuất sắc nhất. Hiện tượng kỳ lạ ý thức có nhiều. Trước và một sự đồ vật khách quan, phần đông người không giống nhau sẽ tất cả nhận thức không giống nhau, cảm thụ khác nhau, review khác nhau, tóm lại khác nhau – đó là sự khu biệt của “thức”.
Hai là ý thức tán loạn. Tức là tinh thần không tập trung, sức chú ý không tập trung, Phật giáo hotline là “Hôn trầm”
Ba là ý thức ngủ <Thùy miên ý thức>. Tính năng của Thức đồ vật bảy bị sút yếu khi con tín đồ ở vào hai thời điểm, thứ nhất là khi choáng ngợp mơ màng, lắp thêm hai là lúc ngủ. Giấc ngủ là sự việc nghỉ ngơi đối với con fan sau một ngày thao tác làm việc mệt nhọc. Đối với người đang gian khổ thì giấc ngủ là 1 trong kiểu giải thoát trợ thời thời. Khi nằm ngủ mà không có giấc mơ thì Ý thức bị chìm <tiềm trầm> xuống, tạo ra công dụng nghỉ dưỡng cùng bảo dưỡng. Tuy nhiên ngủ có giấc mơ thì khác, tại chỗ này có phần nhiều điều xứng đáng chú ý. Tất cả giấc mơ tạo nên ý thức của fan trong giấc mơ đang hoạt động. Nhiều loại ý thức trong mơ này không giống với ý thức tán loạn đề cập trên sinh hoạt chỗ: thành phần súc tích của lý trí càng yếu đuối hơn, Thức Mạt-na khống chế và tác động hoạt hễ lý trí càng yếu, càng nới lỏng. Trong giấc mơ, Thức thứ tám tự do thoải mái mở ra, rất nhiều hạt tương tự tiềm tàng tại đoạn sâu của Thức A-lại-da sẽ hoàn toàn có thể lặng lẽ tản ra tứ phía, lòi ra hiện lên. Các hạt giống đó là những tin tức về nghiệp lực ẩn sâu trong Thức A-lại-da, số đông là vấn đề cũ tái hiện, một số ít là việc hiện lên của hạt giống như “vị lai” – đấy là một kiểu hiển hiện rất tiền
Thứ bốn là Ý thức định trung. Ý thức máy tám của loài người dân có một kho tàng phong phú, liệu hoàn toàn có thể không sử dụng hôn trầm điệu cử, không sử dụng giấc mơ cơ mà tự giác mở được kho tàng này không? hoàn toàn có thể được, đó có nghĩa là Thiền. Khôn xiết khó nói về Thiền, tuy nhiên định thì dễ dàng giải thích. Đây là một số loại ý thức thứ tứ trong Phật giáo, Ý thức định trung. Trong toàn bộ mọi năng lực của nhỏ người, dòng quý nhất, nặng nề làm được tốt nhất là Định lực. Khi gặp gỡ việc to mà bình thản suy xét, chỉ huy và hành xử bền chí là một phẩm chất tứ duy giỏi vời. Định là đóng kín đáo tư duy, triệu tập sức chú ý vào một điểm. Phật giáo sử dụng từ ngữ “Ngôn ngữ đạo đoạn, trọng tâm hành xử diệt” để bộc lộ ý đó. “Ngôn ngữ đạo” tức là “Tâm hành xử”, tức là ý thức chảy, tư duy hoạt động. “Đoạn” cùng “Diệt” tức là dừng bọn chúng lại. Khả năng đạt mức trạng thái này điện thoại tư vấn là “Nhập định”. Trong Phật giáo bao gồm cách nói “Tứ thiền chén định” <4 cung cấp Thiền và 8 đồ vật định trong Thiền môn>, thiền định có thể đem lại đến con fan một các loại năng lượng, con bạn ở trong định thì vẫn ở vào trạng thái bốn duy tốt nhất.
Thiền sư Giác Chân nói, Thiền là việc tư duy không tồn tại tư duy, là chủng loại người tìm tới tự ngã, thừa nhận thức thế giới tâm linh của mình, về bên đầu mối cung cấp sinh mệnh, quay trở lại quê nhà của sinh mệnh, mở dòng ổ khóa độc nhất của Thức trang bị tám.
Trong buổi báo cáo, Thiền sư Giác Chân đã giao lưu lại với thính giả, dùng kiến thức và kỹ năng Phật Pháp uyên thâm của chính mình giải đáp một giải pháp tinh tế tuyệt đối hoàn hảo các thắc mắc của họ. Bạn dạng báo cáo bao quát tri thức Á Âu, nói tất cả sách mách gồm chứng của Thiền sư đã được các thầy trò với quan khách hàng tới dự thực tình thán phục.
Trong lời xong xuôi buổi báo cáo, Hiệu trưởng Khúc Khánh Bưu nói, Thiền sư Giác Chân là một trong những vị cao tăng đại đức hiếm thấy, có công dụng dung hợp văn hóa truyền thống Trung Quốc, Phật học tập và văn hóa truyền thống phương Tây. Phiên bản báo cáo của Thiền sư là 1 trong những sự khôn xiết việt của Phật giáo cố gắng tục. Nghe xong report này mọi tín đồ như nghe thấy một tiếng gọi thức tỉnh, như trải qua 1 lễ cọ tội, khiến người ta thoát khỏi sự nông nổi, thấy mình dịu bổng, bất giác nhớ tới “Quy y tụng” của vương An Thạch…
揭开禅与心灵世界的奥秘——觉真法师辽宁师范大学学术报告侧记
<1> Thiền sư Giác Chân: Quê Giang Tô, sinh năm 1933, môn sinh của đại đức cao tăng lừng danh Danh tô Thượng nhân, hiện tại là Tổng biên tập Diễn lũ Phật giáo nỗ lực giới, từng làm người đứng đầu Sự vụ tôn giáo Hội Phật giáo Hong Kong, Phó Viện trưởng học viện Tăng già Phật giáo Hong Kong, Phó Viện trưởng Viện Phật học tập Lĩnh Đông, Triều Châu.
Kể từ năm 1927, rộng 90 năm đã trôi qua kể từ khi Lạt ma Khambo của Phật giáo Tây Tạng viên tịch, nhưng mà thi thể của ông vẫn còn nguyên vẹn và không trở nên phân hủy, khiến giới học thuật chấn đụng và Tổng ..."Xuân ngưu đồ" là 1 trong cuốn sách cổ minh họa được sử dụng để tham dự đoán thời tiết, lượng mưa, can chi, ngũ hành, thu hoạch mùa màng và những số liệu khác trong năm.Một trang vào "Xuân ngưu đồ". (Ảnh qua Youtube)Vì năm 2023 ...
Sách cổ "Kinh Địa Mẫu" gồm mục đích đó là dự đoán sự biến đổi thời huyết và tình hình chung của nông nghiệp & trồng trọt qua những năm. Vậy năm Quý Mão 2023 "Kinh Địa Mẫu" nói gì?"Kinh Địa Mẫu" thực chất là tên gọi ...
Ngày 30/11, sau khi Đảng cộng sản china (ĐCSTQ) chính thức xác nhận cái bị tiêu diệt của Giang Trạch Dân, bên tiên tri danh tiếng người Anh Hamilton Parker đã dự đoán những vươn lên là cố phệ sẽ xảy ra ở trung quốc vào năm 2023....
Tiến sĩ Brian L. Weiss sinh vào năm 1944, tốt nghiệp Đại học Yale cùng Đại học Columbia. Ông là một trong bác sĩ được đào tạo chính quy, một giáo sư tâm lý học bao gồm thẩm quyền, bác sĩ trưởng cùng từng là một trong người vô ...
Mỗi lúc người buôn bán dao nợ xuất hiện, thường sẽ có những điều rủi ro hoặc những trở nên cố béo sắp xảy ra, kỳ cục là lời lưu ý lần này của người cung cấp dao nợ lại trùng hợp với dự đoán của nhà tiên ...
Một cậu bé bỏng được hiện ra với sức mạnh siêu nhiên, cậu đã thấy Thần nhiều lần trong đời và Ngài sẽ ban mang đến cậu những khải thị. Những vấn đề đó không được công khai cho tới nhiều năm sau khi cậu qua đời.Cậu ...
Cách đây không lâu, một phụ nữ trẻ sinh hoạt Thổ Nhĩ Kỳ đã biết thành tai nạn ô tô nghiêm trọng khi đang hoạt động xe lắp thêm đi làm. Tuy vậy cô ấy vẫn chưa thể chuyên chở và vẫn đang yêu cầu điều trị trang bị lý trị ...
Dù có năng lượng siêu nhiên, ngửi được ‘mùi của tử thần’, mơ thấy tương lai, từ đó đoán biết được thời gian người bệnh sẽ ra đi nhưng cô bé người Úc lại cảm giác bất lực, từ bỏ dằn vặt phiên bản thân… Ari Kala phát ...
Thế giới năm 2022 đang đầy biến đổi động, cùng với thiên tai hoành hành, chiến tranh và thảm họa vị con fan gây ra, lạm phát gia tăng, thị trường chứng khoán rối loạn, bự hoảng năng lượng và thiếu lương thực, v.v. Công ty tiên tri ...
Khi mệt mỏi địa chủ yếu trị tiếp tục ảnh hưởng đến vắt giới, ngày 8/11 trên thai trời xuất hiện Mặt Trăng máu. Phương diện trăng đỏ như ngày tiết treo cao trên bầu trời đêm cùng "ánh sáng sủa máu" đổ xuống che phủ mặt đất, gồm ...
Trên thực tế, phần lớn tất cả các dự ngôn danh tiếng trong lịch sử Trung Quốc đều nói tới một “đại tai nạn” trước đó chưa từng có đang đến thế giới vào thời kỳ xong xuôi của chính quyền Đảng cùng sản trung quốc (ĐCSTQ). ...
Nhiều người rất có thể không biết rằng có một lời tiên tri cổ đại từ thời điểm cách đây 2.500 năm bằng tiếng Latinh, với vị phụ vương lập quốc của nước mỹ đã đánh dấu lời tiên tri này trên bé dấu quốc gia.Theo những nguồn tin chủ yếu ...
Từng bao gồm một người phụ nữ ở Nhật phiên bản bẩm sinh đã gồm giác quan nhạy bén bén, nhờ sự thôi miên của anh ấy rể, năng lực thấu thị của cô ý đã được đánh thức và cô hoàn toàn có thể nhìn xuyên thấu đồ dùng vật, nhận thấy ...
Hình ảnh xá lợi Phật (phóng to 1.000 lần) thu được dưới kính hiển vi điện tử và tranh ảnh ngũ phương Phật trong Phật giáo. (Ảnh tổng hợp)Thông thường, các Phật tử tôn kính rất phản nghịch đối việc những vật linh thiêng của tôn giáo ...
Hàng nghìn năm nay, trong các tôn giáo gần như giảng rất đối chọi giản: Niệm Phật, xưng tội, tín Chúa là rất có thể được cứu vãn độ. Nhưng nếu chỉ dễ dàng là thế, thì việc gì Chúa Giê-su đề nghị giảng Đạo mất hằng bao nhiêu năm ...
Một số lượng lớn các câu chuyện truyền thuyết cổ đại trên khắp nắm giới đều phải có cùng mối cung cấp gốc, kia là, nhân loại chúng ta bắt nguồn xuất phát điểm từ một trận lụt lớn. Những nhà công nghệ cũng nhận định rằng trong thời kỳ chầu ông vải ...
Trong cuốn ‘Nhĩ đàm’ có khắc ghi một vụ việc như sau: Vào những năm cuối Gia Tĩnh của triều đại nhà Minh (năm 1566), một trận dịch hạch lớn xẩy ra ở Nghi Hưng (nay là thành phố Nghi Hưng, tỉnh giấc Giang Tô, Trung ...
Người bầy ông Mỹ trải qua phân tách cận kề cái chết sau khoản thời gian "chết đuối". Theo lời anh kể, anh vốn dĩ đang hóng đầu thai hoặc bước đầu giai đoạn tiếp sau với những người khác vừa chết, tuy thế lại bị nhị sinh ...
Một cuộc điện thoại thông minh giữa vợ của một quân nhân Nga và ông xã ở chiến tuyến Ukraine đã bị Cục Tình báo Quốc chống Ukraine nhận được và tải lên You
Tube. Người bà xã đã rơi nước mắt khi nghe điện thoại vì tin lời tiên ...
