Bạn đang xem: Các vị la hán chùa tây phương
Chùa tây phương (xã Thạch Xá, thị xã Thạch Thất, tp Hà Nội) được xem là nơi tổ hợp những siêu phẩm điêu tương khắc Phật giáo việt nam thế kỷ 18. Vào đó, cỗ tượng 18 vị La Hán đã trở thành tác phẩm kinh điển của nền nghệ thuật Việt Nam.
Được tạc từ thời điểm cách đó gần 300 năm dưới thời Tây tô nhưng bộ tượng 18 vị La Hán chùa Tây Phương (Hà Nội) luôn được những nhà nghiên cứu đánh giá là đỉnh điểm của thẩm mỹ và nghệ thuật tạo hình giàu cảm xúc, sống động. Cỗ tượng các vị Tổ đầu tiên của Phật giáo gồm ở chùa Tây Phương đã trở thành kiệt tác thẩm mỹ và nghệ thuật mang đậm hồn cốt Việt cùng là những bảo vật vô giá của Phật giáo Việt Nam.
THỦ TƯỚNG CHÍNH PHỦ CÔNG NHÂN BẢO VẬT QUỐC GIA TẠI QUYẾT ĐỊNH SỐ 53/QĐ-TTG NGÀY 14 THÁNG 01 NĂM 2015
10. Hiệp Tôn đưa (Parsva). Sư tổ Hiệp Tôn Giả luôn luôn tu hành với du hành không khi nào ngừng nghỉ, ko cả đặt sống lưng ngủ. Thần thoại kể lúc ông đang đứng tựa một cội cây thì nhận ra từ xa chú bé xíu sẽ là bậc thánh… Ông vẫn thuyết pháp mang lại chú nhỏ nhắn ngay dưới cội cây, sau này chú nhỏ xíu trở thành Sư tổ Phú na Dạ Xa. Tượng ông được tạo nên hình bao bọc lấy thân cây là dựa vào tích truyện này.
11. Mã Minh (Asvagosha). Theo truyền thuyết, Sư tổ Mã Minh thì rất có thể thuyết pháp giáo hóa cho tất cả các loài hễ vật. Bức tượng của miếu Tây Phương tạc ông đang thuyết pháp mang lại Rồng. Trong thực tế, Tổ Mã Minh là 1 trong những nhà thơ, triết gia nổi tiếng ở khoảng tầm thế kỉ 1, là một trong những trong 4 thánh triết lao động chính của Phật giáo Đại thừa.
12. Ca Tỳ Ma La (Capimala). Sư tổ Ca Tỳ Ma La vốn theo tà giáo, đã bao gồm tới 3000 thiết bị đệ, thông hiểu những dị thuyết, sau được Tổ Mã Minh tắt thở phục rồi lại truyền quá y chén bát cho làm Tổ kế nghiệp. Tượng Ca Tỳ Ma La được tạo hình với con rắn quấn quanh. Theo truyền thuyết, có lần mãng xà cuốn quanh thân ông muốn ăn thịt, tuy nhiên Tổ thuyết pháp khiến cho rắn cũng kính ngưỡng, lại chỉ dẫn ông một bậc thánh còn ẩn trong rừng là Long Thụ. Ca Tỳ Ma La thuyết pháp với truyền mang đến Long Thụ. Khuôn khía cạnh Sư tổ Ca Tỳ Ma La mang vẻ điềm tĩnh, nghiêm nghị giữa thực trạng bị rắn thành tinh nạt dọa.
14. La Hầu La Đa (Rahulata). Sư tổ La Hầu La Đa xuất thân trong gia đình trưởng giả giàu có, ăn uống sung mặc sướng. Tượng ông là tượng duy nhất đội khăn nhà giàu bên trên đầu, ráng gậy biểu đạt uy thế, móng tay vô cùng dài, là biểu lộ của tín đồ thuộc lứa tuổi cao quý. Trái với xiêm y phú quý, khuôn mặt tượng có vẻ đăm chiêu, khổ não, như đã suy tư về thực chất cõi đời. Đây được review là pho đẹp nhất trong toàn bộ 18 tượng La Hán chùa Tây Phương. Kề bên tượng tất cả con hươu nghe thuyết pháp.
15. Tăng Già Nan Đề (Sanghanandi). Tăng Già Nan Đề là nhỏ Vua nước Bảo Trang Nghiêm, vừa ra đời đã biết nói, tốt tán dương Phật pháp. Lúc trưởng thành, mặc dù bị vua thân phụ ngăn cấm, ông đã trốn lên núi để tu Phật, đắc đạo và vươn lên là một Sư tổ. Tượng ông được tạc trong tư thế ngồi thiền mặt bờ sông. Thứ hạng ngồi thiền của Tổ Tăng Già Nan Đề vô cùng đặc biệt, chưa phải xếp bởi tròn nhị tay trước bụng như thông thường, cơ mà là tư thế dân dã như sẽ ngồi nói chuyện, mặt mũi nhẹ nhõm.
16. Già da Xá Đa (Samghayacas). Sư tổ Già domain authority Xá Đa lúc còn bé thường mang trong mình một cái gương nhằm soi lại thiết yếu mình, cho tới khi đắc đạo vẫn còn tồn tại chiếc gương đó có theo. Chính vì thế tượng của Tổ được tạc trong tư thế đang bước đi, tay cầm cái gương tròn trở lại phía sau, nhì ống tay áo cất cánh phất phơ rất sống động.
17. Cưu Ma La Đa (Kumarata). Theo truyền thuyết, Sư tổ Cưu Ma La Đa vốn là 1 trong vị tu tiên trên trời, phạm lỗi mà buộc phải xuống cõi người. Tượng của Tổ được tạo ra với tầm vóc rất mập ú ung dung, mồm nhoẻn cười, tay cố gắng một bông hoa to.
Xem thêm: Micro Không Dây Shure Ugx9 Ii Loại 1 Mic Không Dây Shure Ugx9 Chính Hãng Tphcm
18. Xà Dạ Đa (Jayata). Sư tổ Xà Dạ Đa sinh thời nổi tiếng là bạn trí tuệ thâm nám sâu. Tượng được tạc với bốn thế khôn xiết lạ: khung hình gày giơ xương, tay vẫn cầm mẫu que gãi lưng, có vẻ như rất ngứa ngáy khó chịu ngảy khổ sở. Mặc dù vậy, tượng bao gồm đầu hết sức to, diễn tả một trí tuệ vô cùng việt vượt qua các sự hạn chế của thể xác.
Theo truyền thuyết thì Phật ưa thích Ca cất cỗ kinh Hoa Nghiêm sống Long cung dưới đáy biển vào 600 năm. Long Thụ đã dùng thần thông xuống tận Long cung lấy bộ kinh đó. Vì vậy, cạnh tượng Long Thụ bao gồm con rồng đội kinh là nhằm mô tả truyền thuyết này.
Bài thơ “Các vị la hán chùa Tây Phương” đơn vị thơ Huy Cận.
Các vị La Hán miếu Tây Phương
Tôi cho thăm về lòng vấn vương.Há chẳng phải đó là xứ Phật,Mà sao ai nấy mặt đau thương?
Đây vị xương trần chân với tay
Có chi thiêu đốt tấm thân gầy
Trầm ngâm buồn bã sâu vòm mắt
Tự bấy ngồi y cho đến nay.
Có vị đôi mắt giương, mày nhíu xệch
Trán như nổi sóng biển cả luân hồi
Môi cong chua chát, trọng tâm hồn héo
Gân vặn vẹo bàn tay mạch máu sôi.
Có vị tuỳ thuộc co xếp lại
Tròn xoe tựa thể cái thai non
Nhưng đôi tai rộng lâu năm ngang gối
Cả cuộc đời nghe đủ chuyện buồn…
Các vị ngồi trên đây trong yên yên
Mà nghe giông bão nổ trăm miền
Như từ bỏ vực thẳm đời nhân loại
Bóng tối đùn ra trận gió đen.
Mỗi fan một vẻ, mặt nhỏ người
Cuồn cuộn nhức thương cháy dưới trời
Cuộc họp lạ thường trăm đồ gia dụng vã
Tượng không khóc cũng đổ mồ hôi.
Mặt cúi, mặt nghiêng, phương diện ngoảnh sau
Quay theo tám hướng hỏi trời sâu
Một câu hỏi lớn. Ko lời đáp
Cho đến hiện giờ mặt vẫn chau.
Có thực trên tuyến đường tu đến Phật
Trần gian tìm dỡ áo trầm luân
Bấy nhiêu oằn oại run lần chót
Các vị đau theo lòng chúng nhân?
Nào đâu, chưng thợ cả xưa đâu?
Sống lại cho tôi hỏi một câu:Bác tạc bấy nhiêu hình khổ hạnh
Thật chăng chuyện Phật kể mang đến nhau?
Hay từng ấy hồn trong gió bão
Bấy nhiêu tâm sự, từng ấy đời
Là phụ vương ông đó bằng xương máu
Đã khổ, không lặng cả đứng ngồi.
Cha ông năm mon đè lưng nặng
Những chúng ta đương thời của Nguyễn Du
Nung nấu tâm can, vò võ trán
Đau đời tất cả cứu được đời đâu.
Đứt ruột phụ thân ông trong mẫu thuở
Cuộc sống giậm chân hoài một chỗ
Bao nhiêu mong muốn thúc bên sườn
Héo tựa thiếu nhi thiếu ánh dương.
Hoàng hôn núm kỷ đậy bao la
Sờ soạng thân phụ ông tìm lối ra
Có yêu cầu thế nhưng trên mặt tượng
Nửa như khói ám, nửa sương tà.
Các vị La Hán miếu Tây Phương!Hôm nay xã hội vẫn lên đường
Tôi chú ý mặt tượng nhường tươi lại
Xua bóng hoàng hôn, tản sương sương.
Cha ông thương yêu thời xưa cũ
Trần trụi đau thương tự dưng hoá gần!Những cách mất đi trong thớ gỗ
Về đây, tươi vạn dặm mặt đường xuân.
Khi nghe về nhiều từ 18 vị La Hán có thể hẵng họ ít nhất ai ai cũng nghe được trên những bộ phim truyền hình võ thuật của trung hoa cũng như bộ phim truyền hình gắn ngay tức khắc với bao tuổi thơ người nước ta đó là Tây Du Kí, tuy nhiên để biết về xuất thân, chân thành và ý nghĩa của từng vị La Hán thì ít ai hoàn toàn có thể biết được. Bởi vì thê hôm nay ttgdtxphuquoc.edu.vn sẽ làm bài viết này nhằm mục tiêu giải đáp những thắc mắc trên.
Tượng La Hán có Những Ai
Có tổng số là 18 vị la hán, mỗi người mang 1 diện dạo,dáng vẻ không giống nhau , dưới đấy là tên của 18 vị la hán đó :
1. La Hán tía Tiêu
2. La Hán bố Đại3. La Hán Cử Bát4. La Hán hàng Long5. La Hán Khai Tâm6. La Hán phòng Môn7. La Hán Khánh Hỷ8. La Hán Khoái Nhĩ9. La Hán Kỵ Tượng10. La Hán Phục Hổ11. La Hán thừa Giang12. La Hán Thác Tháp13. La Hán Thám Thủ14. La Hán Tiếu Sư15. La Hán Tĩnh Tọa16. La Hán Tọa Lộc17. La Hán Trầm Tư18. La Hán Trường ngươi
Ý Nghĩa Tượng 18 Vị La Hán chùa Tây Phương
1.Vị La Hán thứ nhất đó là: Tôn giả Bạt La Đọa
Ông vốn là một trong những đại thần khét tiếng của vua Ưu Đà. Sau khoản thời gian xuất gia, ông hay cưỡi hươu về cung lí giải quốc vương vãi xuất gia. Sau đây quốc vương thoái vị nhường nhịn ngôi đến Thái tử và đi tu. Vị vậy, ông được bạn đời điện thoại tư vấn tên là “Kị Lộc La Hán”.
Hình tượng ngài ngồi trên lưng con Hươu thong dong, tự trên đã vật chứng cho hầu hết tháng ngày tu thành thiết yếu quả.
Tượng tránh Lộc La Hán
2. Vị
La Hán thiết bị hai: Tôn trả Già phát Tha
Ông nguyên là 1 trong nhà hùng biện của Ấn Độ cổ đại. Có người từng hỏi ông: “Thế nàolà vui?” Ông lý giải rằng: “Từ thính giác, thị giác, xúc giác, vị giác, khứu giác mà cảm nhận được vị của niềm vui.” bạn ta lại hỏi ông: “Thế làm sao là khánh (mừng)?” Ông vấn đáp rằng: “Không vày tai đôi mắt mũi mồm tay mà cảm giác vui thì sẽ là khánh, ví như thành tâm hướng Phật, tâm cảm nhận thấy Phật thì vui.” đến nên, người đời điện thoại tư vấn ông là “Hỉ Khánh La Hán”.
Hình hình ảnh này tạo nên việc họ cần yêu cầu giữ gìn mang thân mồm ý để không chìm ngập trong giận giữ, thù hận hay ngẫu nhiên sự xấu xa nào khác. Làm được điều đó là quý vị đã tu theo Khánh tin vui La Hán rồi đấy.
Tượng Khánh hỷ La Hán
3.Vị La Hán thiết bị ba: Tôn đưa Nặc Già Bạt Lý Đà
Ông là một vị hòa thượng hóa duyên. Phương pháp hóa duyên của ông rất khác người khác nhưng mà là ông giơ bát lên rất cao để nhắm đến người xin ăn. Sau này thế nhân call ông là “Cử bát La Hán”.
Hình tượng Cử chén bát nghĩa là ngài luôn luôn mang theo bên mình một chiếc bát sắt khi du hành khất thực. Khất thực là phương pháp để rèn luyện sự nhẫn nhục, kiên trì, tự bi.
Tượng Cử bát La Hán
4.Vị La Hán vật dụng tư: Tôn giả
Tô Tần Đà
Ông là vị đệ tử cuối cùng của Phật đam mê Ca Mâu Ni. Cũng chính vì tháp là tượng trưng cho Phật. Vìđểtưởng niệm mình đã đi theo Phật bắt buộc ông tự quánh chế ra một chiếc tháp và có theo mặt mình. Vì vậy, người đời sau đây gọi ông là “Thác Tháp La Hán”.
Ý nghĩa của mẫu này là dù quý vị tất cả là người thế nào chăng nữa, trong lòng có Phật, biết tu tập tinh tấn tất đang tu thành chủ yếu quả, dành được giải thoát.
Tượng Thác Tháp La Hán
5.Vị La Hán thiết bị năm: Tôn mang Nặc Cự La
Vị La Hán này vốn là 1 trong những võ sĩ. Sau khi xuất gia, Sư phụ vì mong ông vứt vứt tính phương pháp lỗ mãng khi xưa đề nghị bắt ông ngồi tĩnh tọa. Lúc ông ngồi tĩnh tọa liền hiển thị thể trạng đại lực sĩ, đây là lý do bạn đời sau gọi ông là “Tĩnh Tọa La Hán”.
Hình ảnh này mong muốn nói rằng bằng con đường tu tập chân chính, công tích tọa thiền, quán chiếu bởi trí tuệ, sức nhẫn nhục bền bỉ, nghiêm trì tịnh giới mới đạt được định lực không thối chuyển.
Tượng Tĩnh Tọa La Hán
6. Vị
La Hán lắp thêm sáu: Tôn mang Bạt Đà La
Vị la hán này nguyên thuỷ là bồi bàn quản bài toán tắm rửa của Phật Tổ. Mẹ của ông sinh ông nghỉ ngơi dưới nơi bắt đầu cây Bạt Đà La – một loại cây quý và hiếm của Ấn Độ, nên đặt tên ông là Bạt Đà La. Trong tương lai ông đi thuyền thừa sông vượt đại dương để truyền bá Phật giáo nên có tên là “Quá Giang La Hán”.
Chính vì chưng thế, tượng ngài với lại ý nghĩa phản tỉnh bốn duy, chỉ ra việc tắm rửa là 1 pháp tu hữu ích thiết thực vào đạo Phật.
Tượng quá Giang La Hán
7.Vị
La Hán lắp thêm bảy: Tôn đưa Già Lực Già
Ông vốn là một trong những vị thuần phục voi. Chính vì năng lực và kỹ năng làm bài toán của voi khủng lại rất có thể nhìn xa. Do vậy, người đời call ông với cái tên là “Kỵ Tượng La Hán”.
Tượng Kỵ Tượng La Hán
8. Vị La Hán thứ tám: Tôn đưa Phật Đà La
Ông nguyên là 1 trong thợ săn dũng mãnh, trong cả hổ cùng sư tử cũng trở thành ông săn bắt. Sau thời điểm xuất gia ông từ bỏ bỏsát sinh nên lúc được triệu chứng quả La Hán, có hai con sư tử đi đến mặt ông cảm kích ông vẫn buông bỏ dao kiếm. Sau thời điểm thành đạo, ông đã gửi hai con sư tử mặt mình phải mọi người gọi ông là “Tiếu Sư La Hán”.
Hình tượng Ngài được xung khắc họa khá trẻ trung và tràn trề sức khỏe và trông dữ tợn như chính những gì ngài đang làm trước khi xuất gia.
Tượng Tiếu Sư La Hán
9. Vị La Hán sản phẩm công nghệ chín: Tôn giả Tuất bác bỏ Già
Ông vốn là hoàng thái tử Trung Thiên Trúc. Khi fan em của ông mong muốn tranh đoạt ngôi vua cùng với ông, ông nói: “Trong trọng điểm ta chỉ gồm Phật, chứkhông bao gồm Vương vị.” rộng nữa, ông còn mở lồng ngực của chính bản thân mình ra, người em nhận thấy quả nhiên trong lòng ông có một vị Phật yêu cầu không làm mưa làm gió nữa. Cũng vì vậy mà người đời gọi ông là “Khai trung khu La Hán”. Biểu tượng của ngài được khắc họa là vun áo bày ngực để hiển lộ trung khu Phật.
Điều này muốn nói đến đức tin bạt mạng không gì rất có thể thay đổi, xem Phật Pháp nhiệm color là chân lý ngàn đời của Ngài. Khách hàng Phật Tử thấy lúc tượng ngài là từ bỏ khắc phát âm được đức tin quan trọng như cầm nào, nó khiến cho con tín đồ trở buộc phải khai sáng ra sao.
Tượng Khai trung tâm La Hán
10. Vị La Hán lắp thêm mười: Tôn giả bạn Nặc Già
Ông là tín đồ con được ra đời ở ven đường. Ông là anhtrai ruột của vị La Hán Khán Môn. Mỗi khi ngồi đả tọa xong, ông tức thì giơ hai tay lên đầu với thở nhiều năm một hơi, nên sau đây được người đời gọi là “Thám Thủ La Hán”.
Hình tượng của ngài được khắc họa chuyển hai tay lên siêu sảng khoái của một vị La-hán sau cơn thiền định. Điều này sở hữu lại ý nghĩa sâu sắc rằng ngài đang giác ngộ, tinh tấn dõng mãnh lúc tu tập theo Phật Pháp.
Tượng Thám Thủ La Hán
11. Vị
La Hán thiết bị mười một: Tôn đưa La Hầu La
Ông là người đàn ông của Phật say đắm Ca Mâu Ni. Theo cha đi xuất gia làm một trong các 10 đại đệ tử của Phật yêu thích Ca Mâu Ni. Ông được tín đồ đời hotline là “Trầm bốn La Hán”. Chiếu vào cuộc sống của Ngài, chúng ta có thể học hỏi nhằm tu tập. Để tu đắc đạo, duy nhất định nên nhẫn nhục, như chính ngài, đức La Hán Trầm Tư.
Tượng Trầm bốn La Hán
12. Vị
La Hán máy mười hai: Tôn trả Na Già Tê
Ông vốn là 1 trong nhà lý luận. Bởi vì luận “nhĩ căn” mà danh tiếng thế nhân. Mẫu gọi là “nhĩ căn” chính là một trong số lục căn bao gồm:mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. Lục căn là khí quan đa số để chúng ta nhận thức cầm cố giới. Mong mỏi thành Phật, lục căn đề nghị thanh tịnh. Bởi vì vị La hán này còn có nhĩ căn thanh tịnh nhất nên những khi tạc tượng vào Phật giáo thường đắp dáng vẻ của ông thành hình nhĩ căn. Bởi vì vậy, người đời gọi ông là “Oạt Nhĩ La Hán”. Tốt nói một cách dễ dàng nắm bắt hơn, con bạn thường có một cái miệng để nói nhưng đến hai cái tai để nghe, hãy học giải pháp lắng nghe. Đó được xem là biện pháp tu tập giúp bọn họ ngày càng nối liền hơn.
Tượng Khoái
Nhĩ La Hán
13. Vị
La Hán thứmười ba: Tôn giả Nhân Già Đà
Ông vốn là fan bắt xà ở Ấn Độ cổ. Lúc đi bắt xà vào núi ông thường sở hữu túi to nhằm tránh cho những người đi đường bị rắn cắn. Kế tiếp ông lại nhổ vứt răng độc của bọn chúng đi cùng thảvào rừng núi. Chính vì phát thiện trung khu và đắc được trái vị La Hán bên thân ông luôn luôn có cái túi nên bạn đời call ông là “Bố Đại La Hán”.
Hình tượng của ngài được tương khắc họa to mạp, bụng to, túi vải lớn mặt mình như là hiện thân của người tình Tát Di Lặc. Mẫu này có lại ý nghĩa sâu nhan sắc về lòng từ bỏ đức cao độ của Ngài, góp đời góp người. Cơ mà trong đạo Phật, trường đoản cú bi là chủ yếu của hầu như hạnh nguyện.
Tượng bố Đại La Hán
14. Vị
La Hán thứmười bốn: Tôn đưa Phạt Na cha Tư
Ông vốn là 1 trong người buôn bán.Ngày ông thành lập trời mưa siêu to. Lá cây chuối nghỉ ngơi hậu viện bị mưa rơi xuống kêu sột soạt nên người mẹ ông để ông là vạc Na
Ba tư (Tiếng Phạn có nghĩa là mưa). Sau này khi ông xuất gia thường hay đứng bên dưới cây chuối dụng công nên mang tên là “Ba Tiêu La Hán”.
Tượng bố Tiêu La Hán
15. Vị La Hán lắp thêm mười năm: Tôn giả
A Thị Đa
Ông vốn là một trong những hòa thượng. Khi hiện ra ông đã gồm lông màytrắng lâu năm rủ xuống, vị kiếp trước ông đó là một hòa thượng tu hành, tu hành cho già, tóc đều rụng hết chỉ từ hai cọng lông ngươi dài. Sau khi chết đầu thai đưa thế, cọng lông mày này cũng khá được mang theo. Cha mẹ ông biết rõ ông là tín đồ tu hành do đó lại đưa ông đi xuất gia. ở đầu cuối ông tu thành La Hán và được đà nhân điện thoại tư vấn là “Trường ngươi La Hán”.
Tượng Trường ngươi La Hán
16. Vị
La Hán lắp thêm mười sáu: Tôn giả Hán Đồ bạn Trá Già
Ông là em của vị La Hán Thán Thủ. Sau khi xuất gia, các lần ông đi hóa duyên những dùng vắt tay gõ cửa ngõ từng nhà để họ ra cha thí. Phật nhận định rằng cách của ông không ổn nên đã ban cho ông một cây gậy tích trượng. Lúc ông hóa duyên thì sử dụng cây gậy này rung lắctrướccửa, gia chủ nghe thấy thanh âm này sẽ vui lòng mà ra cửa tía thí. Vị vậy ông được call là “Khán Môn La Hán”.
Tượng của ngài được tự khắc họa đang cố một cây gậy tất cả treo những cái chuông nhỏ. Đây là vật cơ mà Phật sẽ trao tặng. Cây gậy nhỏ này đã trở thành biểu tượng của của Tôn giả với là hình hình ảnh quen ở trong trong ngơi nghỉ Phật Giáo.
Tượng Khánh Môn La Hán
17. Vị La Hán sản phẩm công nghệ mười bảy:Tôn mang Vi Khánh Hữu
Một tên ác ma sinh sống Ấn Độ cổ sẽ xúi giục, kích động tín đồ dân ở vị trí kia gần cạnh hại tăng nhân, hủy hếttượng Phật với đem hết gớm Phật cướp đi. Long vương đã cần sử dụng nước che phủ nơi đó với đem kinh Phật về long cung. Sau
Sau này Khánh Hữu đã thu phục Long Vương, thu hồi kinh Phật. Mang lại nên, fan đời điện thoại tư vấn ông là “Hàng Long La Hán”.
Hình tượng của ngài được khắc họa trong tầm vóc rất táo tợn mẽ, sẽ đấu nhau với một nhỏ rồng. . Ngài là vị Đại La-hán thần thông quảng đại, đạo hạnh trang nghiêm.
Tượng sản phẩm Long La Hán
18. Vị La Hán vật dụng mười tám: Tôn mang Vi Tân Đầu Lô
Ông vốn là 1 trong tăng nhân. Phía bên ngoài chùa của ông thông thường có hổ gầm nên ông cho rằng hổ đói bụng. Cố là, ông liền mang phần cơm của chính bản thân mình cho hổ ăn. Dần dà, hổ bị tấm lòng hiền lành của ông thu phục. Đây cũng là lý do mà mọi tín đồ gọi ông là “Phục Hổ La Hán”. Tượng của ngài được khắc họa vô cùng anh dũng và tráng kiện, ngồi trên sống lưng con Hổ như chứng tỏ sức mạnh mẽ của Phật Pháp, ko gì là chẳng thể hàng phục.
Tượng Phục Hổ La Hán
Thông qua ý nghĩa sâu sắc của tượng 18 vị La Hán, quý vị đạo hữu Phật tử hãy phạt nguyện tu tập theo gương các ngài. Cho dù quý vị trước đó có là ai, có tác dụng nghề gì, xấu xí ra sao, chỉ cần thật trung tâm tu tập, tất vẫn thành chánh quả.
