Đám cưới truyền thống là trong số những nét đẹp văn hóa truyền thống của người Trung Quốc. Tính truyền thống lâu đời thể hiện nay qua những lễ nghi, hình ảnh với số đông gửi gắm về một cuộc sống đời thường hôn nhân bền lâu. Cùng du học tập VIMISS khám phá về lễ nghi truyền thống lâu đời trong lễ cưới của người trung hoa nhé!
Lễ nghi truyền thống trong lễ cưới của bạn Trung Quốc
6 nghi lễ của một ăn hỏi truyền thống china gồm:
- Lễ 纳采 /Nà cǎi/ - nạp thái
- 问名 /Wèn míng/ - Vấn danh
- 纳吉 /Nà jí/ - nạp cát
- 纳征 /Nà zhēng/ - hấp thụ tệ
- 请期 /Qǐng qī/ - Thỉnh kỳ
- 迎亲 /Yíngqīn/ - Thân nghinh
Cùng VIMISS tò mò từng lễ suy nghĩ nhé!
1. Lễ hấp thụ thái - 纳采
Theo truyền thống, khi con cái kết hôn, bên trai mời fan mai côn trùng đến mái ấm gia đình nhà gái. Nhà trai khi đi đề xuất mang theo giấy hẹn với lễ thứ có ý nghĩa tốt lành cho với mái ấm gia đình nhà gái. đơn vị gái cũng nhờ bạn mai mọt về tình hình gia đình nhà trai lúc này.
Bạn đang xem: Đám cưới trung quốc thời xưa
2. Vấn danh - 问名
Sau khi bên trai chấp nhận lễ nạp năng lượng hỏi, họ đang nhờ tín đồ mai côn trùng hỏi tên tuổi, ngày tháng năm sinh, giờ đồng hồ giấc của cô nàng để công ty trai xem bói đưa ra quyết định lấy bà xã hay không, xuất sắc xấu gì.
3. Nạp cát - 纳吉
Nhà trai sẽ thông báo cho cô bé về điềm lành của cuộc hôn nhân gia đình và khuyến mãi ngay một món vàng để bộc lộ nghi thức lắp hôn.
4. Hấp thụ tệ - 纳征
Nhà trai sẽ khuyến mãi cho cô gái một món vàng hứa hôn, còn số tiền giấy lễ đính ước thì tùy thuộc vào độ giàu sang và vị thế của fan phụ nữ.
5. Thỉnh kỳ - 请期
Ngày ăn hỏi có nghĩa là “chọn ngày lành tháng tốt” để thực hiện hôn lễ.
6. Thân nghing - 迎亲
Chú rể đích thân mang lại nhà người thiếu phụ để cưới cô dâu. Ở từng thời đại sẽ sở hữu được những thay đổi về phong tục trong ngày cưới. Từng phong tục đều phải sở hữu hàm ý tốt nhất định. Cùng tò mò một số phong tục trong ngày cưới của người trung quốc nhé!
Những phong tục trong ngày cưới của bạn Trung Quốc
1. Dán chữ Hỉ
Chữ song Hỉ màu đỏ được dám mọi nơi, đầu nhà, đầu ngõ để gia công dấu hiệu mang lại mọi bạn biết rằng nhà bao gồm chuyện vui. Chữ Hỉ cũng khá được trang trí trên tấm thiệp mời cưới. Phong tục này sinh hoạt Việt Nam cũng rất quen thuộc.
2. Dùng red color - xoàn để trang trí
Màu đỏ đóng một vai trò đặc biệt quan trọng trong ăn hỏi của người Trung Quốc. Màu đỏ tượng trung đến thành công, tình yêu, lòng trung thành, năng lực sinh sản với danh dự. Một màu phổ cập khác là vàng, là hình tượng của sự nhiều có.
3. Truyền thống lịch sử chải tóc
Lễ chải đầu là một phong tục cưới hỏi của bạn Trung Quốc. Diễn ra một những năm trước lễ cưới tại nhà gái. Báo hiệu một sự thay đổi sang tuổi trưởng thành.
Mẹ nàng dâu hoặc bọn họ hàng thân thương thực hiện tại nghi lễ chải đầu. Số đông ngọn nến dragon phượng được thắp lên và phần nhiều dòng chúc phúc khi cô dâu đang chải tóc.
Truyền thống đẹp tươi này đem đến một khoảnh khắc đặc biệt giữa nàng dâu và mẹ cô. Đám cưới tiến bộ của china vẫn khuyến khích nàng dâu trải qua truyền thống cuội nguồn này.
4. Trò đùa phù dâu
Khi chú rể cùng phù rể mang đến nhà nàng dâu tương lai của mình, họ bắt buộc đưa phong bao lì xì mang đến phù dâu.
Phù dâu sẽ đưa ra các trách nhiệm để chú rể hoặc phù rể tiến hành đến khi ưa chuộng với số chi phí trong lì xì rồi mới được vào đón co dâu.
5. Về đơn vị trai
Pháo sẽ được đốt để ghi lại việc họ đến nhà bắt đầu và một mẫu chiếu màu đỏ được đặt đến cô dâu để chân không chạm đất trên phố vào nhà.
Tùy ở trong vào truyền thống cuội nguồn của gia đình, nàng dâu sẽ cần bước qua yên con ngữa hoặc một ngọn lửa trước ngưỡng cửa. Fan ta có niềm tin rằng ngọn lửa vẫn xua xua đuổi những ảnh hưởng xấu xa.
6. Tiệc cưới
Hai bên gia đình tổ chức tiệc cưới riêng. Ở Trung Quốc, lễ cưới diễn ra trong 1-2 ngày. Tiệc cưới là 1 trong những việc trọng đại với gần như đồ trang trí đầy màu sắc và không ít bữa nạp năng lượng được phục vụ. Có từ thời điểm năm đến mười món ăn được phục vụ. Cá là 1 phần không thể thiếu hụt của bữa tiệc.
Cá đại diện cho sự nhiều cs. Cá cũng khá được trang trí trên súp để hy vọng đôi bạn trẻ sớm sinh con. Hạt sen là món tráng miệng truyền thống là biểu tượng của sự sinh sôi, nảy nở. Tiệc cưới theo phong thái Trung Hoa văn minh do hai bên mái ấm gia đình cùng tổ chức.
7. Lễ dưng trà
Lễ dâng trà có thể được tổ chức ngay sau sự kiện hoặc thậm chí có thể là ngày hôm sau. Cô dâu chú rể ship hàng trà gồm chứa nhị hạt sen hoặc nhị quả chà là đỏ mang lại nhà trai.
Gia đình được phục vụ theo thứ tự, bắt đầu từ cha mẹ chú rể trước khi tiến tự già nhất cho trẻ nhất. Sau thời điểm mỗi thành viên trong gia đình nhấp một ngụm trà, họ đưa đến cặp vợ ông xã một phong bì red color với chi phí hoặc đồ trang sức bên trong.
8. Đêm tân hôn
Đêm đầu tiên của cặp đôi mới cưới sẽ là thấy chị em cô dâu hoặc mẹ ông chồng chuẩn bị giường đến cô dâu.
Gồm hầu hết tấm khăn mới màu đỏ, một đĩa long nhãn khô, chà là đỏ, hạt sen, đương quy cùng một nhánh lá lựu. Chú rể hãy khiêu vũ lên chóng trước đêm tân hôn để vợ ông chồng mau giường sinh con.
9. Xin chào hỏi bọn họ hàng
Ngày hôm sau, cô dâu dậy mau chóng và xin chào hỏi các thành viên trong mái ấm gia đình chú rể với họ hàng. Kế tiếp cô ấy được giới thiệu đối với tất cả gia đình.
Cô dâu sẵn sàng bữa sáng tận nhà chú rể cho tất cả nhà. Đổi lại, nhận ra quà tặng hoặc tiền khía cạnh từ toàn bộ các khách hàng mời. Cô dâu cũng được bố mẹ chú rể phong tước đoạt vị theo thâm niên của chồng trong gia đình.
10. Về viếng thăm nhà gái
Sau cha ngày, đôi trai gái đến thăm nhà gái. Đến thời điểm này, cô gái không còn được coi là người trong đơn vị nữa, cô là khách. Họ thưởng thức bữa ăn uống cùng gia đình và dành thời gian vui vẻ với mọi người trong nhà theo phong tục đám cưới.
Bạn đã từng có lần tham gia lễ cưới của người trung hoa chưa? Đây là nét văn hóa rất đặc thù được truyền tự đời này sang đời khác. Khoác dù cuộc sống hiện đại, các phong tục bị lược giảm thế nhưng nét xinh văn hóa vẫn được gìn giữ ở những đám cưới cổ truyền.
Hôn lễ truyền thống của trung hoa là một phần tử quan trọng trong văn hóa của họ. Cổ nhân trung hoa cho rằng hoàng hôn là giờ lành, do đó sẽ có tác dụng lễ cưới vợ vào tầm hoàng hôn; bởi vì nguyên nhân này, lễ phối kết hợp của phu thê được xưng là "Hôn lễ" (昏礼, chứ chưa hẳn 婚礼như ngày nay) (1) . Trong "ngũ lễ", hôn lễ thuộc "gia lễ", là sự kiện đặc trưng thứ nhị trong đời người, sau lễ team mũ của nam nhi và lễ tải trâm (cập kê) của nhỏ gái.
Hôn lễ thời xưa ở Trung Quốc
1. định kỳ sử
Hôn nhân cổ đại china là chính sách một ông chồng một vk nhiều thiếp, trong chế độ hôn nhân này, thiếp thất địa vị thấp hơn vk cả (đích thê, 嫡妻) (2). So với bà xã cả, nghi thức cưới thiếp kha khá đơn giản. Nghi tiết cưới bà xã thì tương đối phức hợp và long trọng, đời Chu thiên tử cưới vợ trước sau tổng số mất hơn một năm, chư hầu thì hơn nửa năm. Đời sau được dễ dàng và đơn giản hoá, cơ mà hôn lễ hoàng gia vẫn tốn không hề ít thời gian. Hoàng thái tử thời Đường Lý Hoằng nạp Thái tử phi Bùi thị tốn thời hạn một năm.
2. Chuẩn bị trước hôn lễ
A.Hôn nhân lục lễ
Hôn lễ Trung Quốc hoàn toàn có thể chia làm tía giai đoạn:
Hôn tiền lễ, tức đính thêm hôn.
Chính hôn lễ, tức lễ kết duyên hoặc thành hôn, ý là phu thê kết hợp.
Hôn hậu lễ, là lễ thành thê, thành phụ hoặc thành rể, bộc lộ nhân vật mà lại nam nữ sau khi kết hôn sắm vai.
Trong tập tục kết hôn truyền thống cuội nguồn của Trung Quốc, hôn tiền lễ cùng chủ yếu hôn lễ là trình tự nhà yếu, mọi trình từ này đều khởi nguồn từ Chu Công lục lễ.
Cái gọi là lục lễ, theo 《 Nghi lễ 》 ghi lại, phân minh là hấp thụ thái, vấn danh, hấp thụ cát, nạp trưng, thỉnh kỳ, thân nghênh. Nghe nói lục lễ được bắt đầu vào thời đơn vị Chu, có học giả nhận định rằng thời đại Chu Văn vương đã gồm lục lễ, mặc dù nhiên cũng có người không làm theo lục lễ.
B.Tam thư lục lễ
Tam thư là sính thư, lễ thư thuộc nghênh thân thư:
- Sính thư
Sính thư là thư cần sử dụng khi lắp hôn, lúc "Nạp cát" (qua văn định) khi nhà trai giao cho gia đình nhà gái.
- Lễ thư
Lễ thư là thư cần sử dụng khi "Nạp chinh" (qua đại lễ), lễ thư sẽ kỹ càng tỉ mỉ liệt kê chủng các loại cùng con số của lễ vật.
- Nghênh thân thư
Tên như mong muốn nghĩa, nghênh thân thư là thư cần sử dụng khi nghênh thú tân nương, có nghĩa là trong bước 6 " thân nghênh" của lục lễ sử dụng.
Lục lễ bao gồm 6 bước:
- Một là hấp thụ thái, là bên trai hướng đơn vị gái mong hôn, cùng cung cấp với "coi mắt, có tác dụng mai" ngày nay.
- nhì là vấn danh, là nhà trai nhờ bà mối hỏi thương hiệu tuổi, ngày sinh của cô gái, kế tiếp đến tông miếu đoán số cát hung, kết quả là “cát” thì mới triển khai bước tiếp theo, “hung” thì dừng tại đây.
- bố là nạp cát, còn gọi là “qua văn định”, là sau khi bói toán được đến điềm tốt thì định ra hôn ước.
- bốn là hấp thụ chinh, nói một cách khác là “nạp tệ” tuyệt “qua đại lễ”, đơn vị trai phái bạn đưa sính lễ mang đến nhà gái. Bên gái nhận sính lễ, xưng là “hứa anh”.
- Năm là thỉnh kỳ, còn gọi “chọn ngày”, tức là thỉnh nhà gái xác minh ngày kết hôn.
Xem thêm: Mẹ Bầu Uống Sữa Đậu Nành Có Tốt Cho Bà Bầu Hay Không? Bà Bầu Uống Sữa Đậu Nành Liệu Có Tốt Không
- Sáu là thân nghênh, ngày hôn lễ, đơn vị trai quan trọng tự bản thân đi công ty gái nghênh đón, sau đó nhà trai về trước, ở xung quanh cửa đợi đón. Nếu chưa thân nghênh mà bạn trai chết, cô bé có thể lấy tín đồ khác. Nhưng nếu lỡ thân nghênh rồi mà fan trai new chết, dù không bái đường, theo nguyên tắc của tục lệ, cô dâu chỉ rất có thể nhận mệnh nghỉ ngơi góa trong cả đời.
C.Đổi canh phổ
Đổi canh phổ, tức là nhà trai cùng nhà gái hiệp thương gia phả cùng với nhau, làm bằng chứng đính hôn. Bà mối mong hôn xong, giả dụ như sinh thần bát tự của 2 bên nam nữ không tồn tại xung khắc, phía hai bên sẽ thay đổi canh phổ.
Hiện tại có vài nơi vẫn tồn tại tập tục đối chiếu sinh thần bát tự của phía 2 bên nam nữ, ngày giờ hôn lễ, phong thuỷ nhà mới vv.
D.Sính lễ cùng của hồi môn
Trừ quăng quật tam thư lục lễ, bên trai buộc phải đưa tặng sính lễ cho nhà gái. Nhưng mà của hồi môn bên nhà gái muộn nhất là một trong những ngày trước lúc kết hôn yêu cầu phải đưa đến nhà trai. Của hồi môn nhiều ít tượng trưng đến thân phận cùng mức độ phú quý của gia đình cô gái. Trừ bỏ châu báu trang sức đẹp cùng một ít nhu yếu phẩm trong sinh hoạt, của hồi môn hầu hết đều là số đông thứ mang ngụ ý cát tường. Truyền thống cuội nguồn là mang của hồi môn liệt kê nên danh sách, xưng là “liêm nghi lục” (奁仪录), nghĩa là “danh sách các rương đồ cô dâu trong nghi thức”.
E.Chuẩn bị mấy cách đây không lâu hôn lễ
- An giường
Sau khi tuyển được ngày tốt, trước lúc cưới mấy ngày, dựa vào một người đàn ông biết đến “may mắn cả đời" rước giường tân hôn chuyển sang vị trí thích hợp. Vị trí phải nhờ theo chén tự cùng thần vị của phía 2 bên nam người vợ mà quyết định, mà lại vị trí giường cũng chẳng thể cùng bàn tủ, đông đảo vật bao gồm góc nhọn đối nhau. Rồi sau đó, lại nhờ vào một người phụ nữ có "con cháu mãn đường" phụ trách trải nệm chiếu, với lên những loại trái mừng, như trái vải vóc khô, đỗ xanh đậu đỏ…vv.
An chóng xong, cấm để chủ yếu mình hoặc người trưởng thành nào không giống ngồi, nằm lên đó, độc nhất là trái phụ, người góa bụa, ly hôn; nhưng rất có thể làm trẻ em sơ sinh ở trên giường đùa đùa, ngụ ý sinh nhỏ phát tài.
- Hiến tế
Thông thường là vận động tế tổ hoặc tế thần. Thời buổi này ở Chu Sơn, phân tách Giang có cử hành hiến tế truyền thống lâu đời ở tối trước hôn lễ, xưng là “tương hỉ”.
3.Quá trình hôn lễ
A.Khóc gả
Theo 《 Lễ cam kết 》 ghi lại, "Khổng Tử nói rằng: Nhà sắp tới gả bé gái, ba đêm không tắt đuốc, bởi vì ưu tư sắp nên biệt ly."
Khóc gả vào ngày nay có lẽ là một câu hỏi rất nặng nề lý giải; dẫu vậy ở thời cổ, chính vì giao thông không tiện, con gái sau lúc xuất giá chỉ liền rất khó có thời cơ nhìn thấy bạn nhà. Mà trên thực tế, phụ nữ lấy chồng xong cũng chưa phải giống hôm nay, tùy thời có thể về nhà bà mẹ đẻ thăm người nhà, ngày xưa về nhà bà bầu đẻ cần được được nhà ông chồng phê chuẩn.
Ngoài ra cũng có thể có cách nói: khóc gả là khởi đầu từ xưa khi phụ nữ không thể đã có được tự vì trong hôn nhân, cho nên họ sẽ dùng tiếng ca lúc khóc gả bỏ trên án cơ chế hôn nhân thời cổ không công bằng.
B.Vấn tóc
Thời cổ đại, nam nhi đến nhị mươi tuổi thì làm "Lễ team mũ" (quan lễ), tỏ vẻ bản thân thành niên. Mà đàn bà mười lăm tuổi thành niên gắn thêm hôn ngừng làm "Lễ tải trâm" (kê lễ, nên phụ nữ tuổi này còn được gọi là tuổi “cập kê”, tức là sắp rất có thể cài trâm, sắp thành niên). Biểu lộ đã mang lại tuổi kết hôn. Thế cho nên lễ thành niên thuộc hôn lễ tất cả quan hệ dây mơ rễ má với nhau. Sau lại chính vì thịnh hành tảo hôn, hơn nữa lễ nghi của thường dân bị dễ dàng và đơn giản hoá, diễn trở thành nghi thức vấn tóc trước khi kết hôn.
"Vấn tóc" không chỉ là chải tóc vấn tóc, nhưng mà là trang điểm tổng thể phần đầu, còn phải se mặt, vẽ lông mày, sơn son sứt phấn… vv
"Se mặt" là cần sử dụng chỉ mỏng se đi lông tơ xung quanh tân nương, làm gương mặt trở đề xuất láng mịn.
"Vấn tóc" là một trong nghi thức khác người tỉ mỉ. Chải đầu nên dùng lược mới, người cung ứng “vấn tóc” rất cần phải là người "Toàn Phúc" (tục xưng là "Hảo mệnh lão" cùng "Hảo mệnh bà" ), nghĩa là fan này lục thân gần như còn đầy đủ, nhi phụ nữ mãn đường. (Lục thân gồm những: cha, mẹ, anh (chị), em, vợ (chồng), con)
Ngoài ra, nhà chị em đẻ còn đang mở tiệc mời khách, qua đó hoàn toàn có thể phần như thế nào thấy tính trọng thể của khâu "vấn tóc".
Cô dâu trong phòng chờ công ty trai tới
Thông thường, thời hạn nhà trai vấn tóc vẫn so công ty gái sớm độ lớn nửa giờ. Cơ hội vấn tóc, 2 bên nam cô gái cần tắm gội trước, cũng nhờ tín đồ Toàn Phúc rước lá bưởi tưới nước rửa mặt rửa (lá bưởi nghe nói hoàn toàn có thể gột sạch dơ dáy bẩn). Sau đó thay đồ lót áo ngủ trọn vẹn mới, dựa vào một mẫu cửa sổ hoàn toàn có thể thấy ánh trăng cơ mà ngồi nhờ fan Toàn Phúc chải đầu. Tân nương đầu tóc đang quấn thành búi, tỏ vẻ cô ấy đã gả làm vk người, bước vào giai đoạn người trưởng thành.
"Hảo mệnh lão" và "Hảo mệnh bà" thế cô dâu chú rể chải đầu, vừa chải vừa hát Thập Sơ Ca:
Một chải chải mang đến đuôi
Hai chải cô nương của họ tóc bạc còn cử án tề mi
Ba chải cô nương bé cháu đầy nhà
Bốn chải ông chồng cô may mắn, ra đường gặp quý nhân
Năm chải con cái thi đỗ về đón mẹ, phong lưu giàu sang không thiếu loại nào
Sáu chải thân bằng tới chúc phúc
Bảy chải Thất tiên thiếu phụ xuống trần gả Đổng Vĩnh, bắt mong Hỉ thước đến gặp nhau
Tám chải chén bát tiên tới mừng thọ, cả đời phúc lộc an khang
Chín chải cửu tử liên trả loại nào cũng có
Mười chải vợ ck bên nhau tới bạc đãi đầu
Hoặc đơn giản vài câu như:
Một chải chải hết đầu, sung túc không cần sầu;
Hai chải chải hết đầu, vô dịch lại vô ưu;
Ba chải chải chải hết đầu, nhiều con lại các thọ;
Lại chải chải mang lại cuối, cử án lại tề mi;
Hai chải chải mang đến cuối, bỉ dực cộng tuy vậy phi;
Ba chải chải đến cuối, vĩnh kết đồng trọng tâm bội,
Có đầu lại sở hữu cuối, một đời thuộc phú quý.
Ngụ ý chúc phúc hôn nhân mỹ mãn lâu dài, nhỏ cháu đầy nhà, phong túc sang giàu, fan một bên hòa thuận, vợ chồng thương nhau, thần tiên phù hộ, sinh sống tới bạc đầu.
Cuối cùng, "Hảo mệnh lão" hoặc “Hảo mệnh bà" đề xuất đem trắc bách diệp và dây buộc tóc đỏ cột sống trên đầu tân lang tân nương, như vậy bắt đầu tính dứt nghi thức.
C.Trang phục nàng dâu chú rể
Cô dâu mới thường sẽ lấy một tờ khăn vuông red color có cạnh dài tía thước trùm ngơi nghỉ trên đầu, dòng khăn đỏ này xưng là "khăn che", tục xưng khăn voan.
Đối với khăn voan, thông thường sẽ có hai loại phương pháp nói: một một số loại nói khăn voan là vì bịt giấu; một loại khác khởi nguồn từ tục “cướp vợ” thời cổ, tỏ vẻ cô dâu bắt đầu trùm khăn voan lên liền vĩnh viễn tìm không thấy mặt đường trở về.
D.Đón dâu, xuất môn
Khi thành hôn, bên trai quan trọng đi đón dâu. "Thân nghênh" là lễ tiết trọng thể nhất vào lục lễ. Không có tân lang đón dâu, liền không tồn tại tân nương xuất giá. Cổ truyền thân nghênh, có đi bộ, cũng đều có dùng xe cộ ngựa, thời công ty Tống về bên sau thịnh hành là dùng kiệu hoa đi đón dâu.
Cảnh nghênh thân thời Thanh vào tranh vẽ xưa
Ngày mong định sẽ đến, trước khi đến giờ làm cho lễ trưởng bối công ty trai sẽ cùng đi với tân lang, dẫn theo tín đồ trong tộc phía thần minh, tổ tiên thắp hương tế bái, khẩn cầu quá trình nghênh thú có thể hết thảy thuận lợi. Canh giờ vẫn đến, đội hình nghênh thú xuất phát, trước lúc xuất phân phát đốt pháo trúc lần đầu tiên, dọa lui hung thần quỷ ác tà thần mong mỏi cướp tân nhân.
Người nâng kiệu đề nghị thân thể cường tráng, gặp gỡ kiệu hoa nhà tín đồ khác, tuyệt đối không thể cùng lũ họ va trán, rất cần phải đi vòng. Đón dâu trở về, còn phải đổi một con phố khác, mang ý là vẫn không quay về lối cũ. Trường hợp trên đường đi qua những chỗ như miếu, từ, mồ, giếng, sông, cần thiết từ tín đồ đón dâu nhà trai bung ra chăn đỏ mang kiệu hoa che, ý là "tránh ma quỷ".
Nếu sinh hoạt trên đường gặp mặt được nhóm ngũ đưa tang, bạn đón dâu đã nói "Hôm nay cát tường, gặp mặt gỡ bảo tài!" Đây là bởi vì quan tài đọc tương tự "quan tài" (xem tài), ý là nhìn mang lại tài bảo, nói như vậy chủ yếu là vì chưng được cát lợi.
Hiện đại phần nhiều là mang ô tô trang sức quý thành xe đón dâu.
Xuất môn là chỉ tân nương tránh đi nhà mẹ đẻ. Lúc đến giờ lành, tân lang đến nhà gái, bây giờ người thân bạn bè của tân nương sẽ nuốm ý làm cực nhọc tân lang, khảo nghiệm kiến thức tân lang, đợi tân lang trải qua cửa ải cơ hội sau mới có thể nghênh đón tân nương, xưng là cản môn, tân lang giải hòa nan đề thì xưng là “thôi trang” (thúc giục cô dâu). Tân lang bái kiến cha mẹ cô gái, lại nghênh đón tân nương, rồi mới bái biệt trưởng bối công ty gái.
Tân nương xuất môn cần hỉ nương cõng, nghe nói tân nương nhì chân chấm khu đất sẽ mang lại ác vận, hỉ nương sẽ bung dù che chắn tân nương, là tránh mang lại tiên đàn bà trên trời đố kỵ, mà dùng dù cũng đem ý là khai chi tán diệp, hỉ nương cõng tân nương và bà mẹ đưa gả vừa đi, vừa hướng trên không, đỉnh dù, đỉnh xe pháo hoa ném gạo, dùng để "cho gà vàng ăn", ý chỉ kê mổ thóc dứt liền sẽ không mổ tân nương, ở đầu cuối trước khi lên xe cộ hoa, tân nương tử vẫn hướng người tiễn đưa khom lưng, thanh minh lòng biết ơn. Ở một ít khu vực, hỉ nương sau đó còn sẽ đưa lên một chậu nước, mẹ cô nàng sau khi chứng thực nữ nhi đang lên kiệu hoa thì tát nước ra ngoài, tượng trưng mang lại "con gái gả ông chồng như nước đổ đi, cần yếu thu hồi", sẽ không còn bị chồng bỏ. Sau đó lại đợt nữa đốt pháo, dọa lui quỷ ác tà thần mong mỏi cướp tân nhân.
Lúc xuất môn, chị dâu của tân nương là tất yêu đưa tiễn, chính vì trong chữ “chị dâu” gồm âm phát âm giống chữ “sao chổi”, nên fan xưa tin cẩn chị dâu tống biệt cô dâu xuất môn sẽ đem lại không may mắn.
E.Quá môn
Quá môn ý là tân nương từ mái ấm gia đình nhà gái ra cửa ngõ sau chính thức bước vào cửa công ty trai, bái kiến bố mẹ chồng cùng các trưởng bối khác.
Truyền thuyết nói bố mẹ chồng cần yếu ở đại sảnh trực tiếp thấy tân nhân vào cửa, chính vì như vậy sẽ xung khắc. Vì vậy sau khi cô nàng đi vào nhà trai, cha mẹ chồng vẫn từ trong phòng ra tới đại sảnh gặp gỡ tân nhân, quy trình xuống xe cộ vào cửa còn có tục rải đậu, rải quanh cửa, cho trẻ em tranh nhau nhặt. Theo 《 Sự đồ dùng kỷ nguyên 》, rải đậu khởi đầu từ đời công ty Hán. Tân nương có thể còn ôm chăn, mang chăn đỏ quấn cô dâu ôm vào cửa. Cũng có khá nhiều nơi thời gian nhập môn gồm tập tục cách qua chậu lửa hoặc sút bể mái ngói, mang uế khí xua đuổi ra ngoài, nhưng mà ở tiến bộ cô dâu mặc áo cưới mang giày cao gót, không tiện có tác dụng như vậy, đã mất thấy nữa.
F.Bái đường
Từ Dương thời Càn long nhà Thanh vẽ 《 huyện đảo cô tô phồn hoa trang bị 》miêu tả hôn lễ hình dáng Trung Quốc, tân lang tân nương bái đường.
Bái đường, lại xưng là "Bái thiên địa", là 1 nghi thức rất đặc trưng trong hôn lễ. Bái đường không thuộc về tam thư lục lễ cổ đại. Hồ Phác An vào 《 nước trung hoa toàn quốc phong tục chí 》 quyển sau cuốn tứ 《 phân tách Giang Hải Ninh phong tục ký kết · thành thân 》viết: "Khi thoát ra khỏi kiệu, sử dụng bao gạo trải mang lại tận phía đằng trước hoa chúc, tân nương chân đạp bao gạo, ý là bước bước cao, đại đại hảo. Bái loài kiến thiên địa kêu bái đường. Tân nhân đối diện lẫn nhau uống rượu điện thoại tư vấn là lễ đúng theo cẩn. Lấy lụa đỏ, tân lang tân nương mọi người cầm một mặt gọi là khiên hồng, gửi vào đụng phòng, ngồi bên trên giường, dùng trái cây rải đầy, gọi là tọa sàng tát trướng."
Tục lệ bái mặt đường từ thời đơn vị Tống trở đi khác người lưu hành, sau thời điểm bái đường, cô nàng liền thừa nhận trở thành một thành viên ở trong phòng trai. Mạnh mẽ Nguyên Lão trong《 Đông ghê mộng hoa lục · thú phụ 》 đánh dấu tục bái mặt đường của người thời Tống là: "Ngày kế canh năm, dùng 1 bàn cao để gương, chú ý lên lên gương cơ mà bái, gọi là cô dâu mới bái đường. Sau đó bái tôn trưởng thân thích, nàng dâu hiến cho họ lụa màu, trang bị thủ công, giày, gối…gọi là thưởng hạ. Tôn trưởng thì khuyến mãi ngay lễ vật mang lại cô dâu, điện thoại tư vấn là đáp hạ." (hạ 贺 có nghĩa là mừng)
Khi "Bái đường", người sở hữu trì hôn lễ sẽ khủng tiếng nói: "Nhất bái thiên địa, nhị bái cao đường, phu thê giao bái, gửi vào cồn phòng." 《 Tỉnh cụ nhân duyên truyện 》 hồi 49 viết Triều Lương đón dâu: "Tháng tứ ngày mười ba, Khương Trạch cho tới trải chóng chiếu. Tê phục mức độ dụng cụ, chóng màn new tinh, không đề xuất kể nhiều. Buổi tối, vì chưng tục là chóng tân hôn cần thiết để trống, vì vậy đem một túi đỗ xanh áp sinh sống trên giường. Ngày mười lăm cưới Khương đái thư thừa môn, Triều Lương nghe Triều phu nhân chỉ giáo, bái thiên địa, uống rượu, bái chóng công chóng mẫu, tọa trướng khiên hồng; phần đông thứ đều y theo tục lễ. Đến thăm đáp lễ trở về, Khương gia tía bữa đưa cơm."
Kỳ thật, bái thiên địa đại biểu cho đối thiên địa thần minh tôn thờ; cơ mà bái cao đường đó là đối hiếu đạo thể hiện; về phần phu thê giao bái ngay thức thì đại biểu vợ ông chồng tôn trọng nhau như khách. Ở cường độ nào, phu thê giao bái là thời điểm ít ỏi mà làng mạc hội phái mạnh tôn thiếu phụ ti thượng cổ cho bạn nữ tính cùng nam tính mạnh mẽ có vị thế ngang nhau.
Vào tân phòng sau, tân lang đem cành đào vun lên khăn voan của tân nương, vợ ông xã uống rượu vừa lòng cẩn, hôn lễ hoàn thành.
G.Tiệc cưới
Tiệc cưới hay còn được gọi là hỉ yến, người đi ăn tiệc điện thoại tư vấn là “uống rượu mừng”. Khi ăn uống tiệc, chú rể và người nam trong bên trai bắt buộc đi rót rượu mời khách, cảm ơn khách hàng đến tham dự lễ hội cưới. Sau khi kính rượu một vòng, chú rể mới hoàn toàn có thể được phép vào phòng với cô dâu.
Họat động cuối cùng trong hôn lễ là “nháo rượu cồn phòng”, bạn của chú rể thường xuyên nghĩ cách trêu chọc tân lang tân nương, khuấy hễ không khí hôn lễ tới mức cao nhất, kế tiếp mới rút đi để lại không khí cho tân nhân. Do thời cổ nam nữ giới kết hôn mà chần chờ mặt nhau, chuyển động này có chân thành và ý nghĩa giúp nàng dâu và chú rể giảm xa giải pháp khi đối mặt với người mà vẫn là nửa kia của chính mình trong cuộc sống này.
4.Hôn hậu lễ
A.Bái kiến bố mẹ chồng
Buổi sáng hôm sau lễ thành hôn, tân nhân đã hướng phụ huynh chồng dâng trà quỳ lạy. Phụ huynh chồng đang nói lời chúc phúc và dạy dỗ bảo. Hiện đại thì nhanh chóng hơn, bái đường kết thúc hoặc trong tiệc cưới, bố mẹ chồng sẽ tặng kèm trang sức và lễ vật đến cô dâu. Tân nương thừa nhận được trang sức cần sở hữu lên ngay, nhằm tỏ vẻ cảm ơn. Sau đó, tân nhân vẫn hướng trưởng bối với thân mê thích khác dâng trà.
B.Về bên thăm cha mẹ
Ngày thứ cha lại phương diện (tam triều hồi môn) tức là về nhà thăm bố mẹ (quy ninh), “tam triều” là chỉ ngày sản phẩm ba sau khi kết hôn, tân nương với trượng phu thuộc đi, mang heo quay, quà tặng về nhà mẹ đẻ tế tổ, tiếp đến lại theo trượng phu quay trở về nhà chồng; tương truyền trước đó đời Tần đã bao gồm tập tục như vậy.
Về bên thăm phụ huynh (quy ninh), tức là về nhà chị em đẻ hướng cha mẹ báo bình an. Ở thời cổ, giao thông vận tải không tiện, trường hợp nhà ông xã cách nhà bà mẹ đẻ thừa xa, chiếc gọi là xuất giá tòng phu, phụ nữ đến nhà chồng sau liền rất có thể không còn cơ hội trở về nhà người mẹ đẻ. Vì thế hồi môn có thể là lần cuối cùng cô gái có cơ hội về nhà bà bầu đẻ. Cũng bởi như thế, mọi tín đồ thập phần coi trọng tập tục này. Hà Hưu trong《 Xuân thu công dương truyện 》 đánh dấu thời Xuân Thu đã có nghi lễ này.
Ở một ít địa điểm khác, chính vì người cậu (anh em trai của người mẹ chú rể) có vị thế tôn quý, vợ ông xã tân hôn còn cần đặc trưng mang lên lễ vật, đi bên cậu của chú ấy rể dấn thân <9>.
Bài viết ở trong về ttgdtxphuquoc.edu.vn, sung sướng không đăng lại ở nơi khác.
-------------------
Chú thích:
(1)昏 nghĩa là hoàng hôn, chiều tối. 婚 tức thị hôn nhân, kết hôn.
(2)嫡 tức thị chính, trưởng, chính thống, thiết yếu tông. Yêu cầu con của vk cả cũng gọi là đích tử, đích nữ, để phân biệt với nhỏ của thiếp hầu là vật dụng tử, thiết bị nữ.
