Con người chết đi về đâu không chỉ là câu hỏi thắc mắc của gia đình có người mới mất mà đó cũng là vấn đề được rất nhiều người quan tâm hiện nay.
Bạn đang xem: Người mất trong vòng 49 ngày
Với trí tuệ của bậc Thế gian giải, Đức Phật khẳng định thế giới tâm linh là có thật. Con người có hai phần: Một là thân xác vật chất; hai là tâm hồn hay còn gọi là tâm linh. Khi chúng ta sống, tâm là thứ điều khiển, chi phối thân. Khi chúng ta chết, bỏ thân xác (nếu chưa chứng đắc đạo giải thoát) thì phần tâm linh lại tiếp tục đi vào một chu trình tiếp theo mà đạo Phật gọi là luân hồi, tái sinh. Và trong 49 ngày kể từ khi bỏ báo thân là khoảng thời gian chờ nghiệp quả phán xét cảnh giới tái sinh của người mất đó.
Vậy trong thời gian chờ đợi ấy, thần thức của người chết đi về đâu và thần thức đó tồn tại như thế nào? Để tìm ra lời giải đáp này, xin kính mời quý Phật tử cùng theo dõi lời giảng của Thầy Thích Trúc Thái Minh qua bài viết dưới đây.
Sau khi rời bỏ thân xác, thần thức người chết đi về đâu?
Trong lịch sử Phật giáo có kể câu chuyện khi Đức Phật về hoàng cung giáo hóa Hoàng tộc. Với thắc mắc về nơi mà người chết bất đắc kỳ tử sẽ tới, đại tướng Ma Ha Nam (anh ruột của Ngài A Na Luật - Bậc có Thiên nhãn đệ nhất) đã tới bạch Đức Phật và được Ngài dạy rằng: Như cái cây bị nghiêng về một bên, nếu có người đến cắt gốc thì cây đó sẽ bị đổ về phía bị nghiêng. Cũng vậy, một người sau khi chết dù là chết bất đắc kỳ tử thì cũng sẽ theo nghiệp họ đã gây tạo mà tái sinh.
Theo đó, có hai trường hợp có thể xảy ra với thần thức của người sau khi chết: Thứ nhất là đi tái sinh luôn, thứ hai là tồn tại ở dạng thân trung ấm. Để hiểu rõ hơn về các trường hợp này, chúng ta cùng tìm hiểu qua hai mục sau:
1. Tái sinh luôn vào các cõi tương ứng với nghiệp đã gây tạo
Theo lời Đức Phật dạy, một người sau khi chết, nếu có phước báu lớn, ba nghiệp được thanh tịnh hoặc chứng đắc pháp tu trong Phật Pháp thì người đó có thể sinh về cảnh giới của chư Phật. Nếu tu được mười việc thiện hoặc tu tập Bát quan trai giới tinh nghiêm thì được sinh lên cõi Trời. Nếu thực hành tốt 5 giới: Không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối, không say sưa, nghiện ngập thì được tái sinh về làm người ngay lập tức.
Còn với những người tạo tội cực nặng như ngũ nghịch trọng tội (giết cha, giết mẹ, phá hòa hợp Tăng, làm thân Phật chảy máu, giết A-la-hán) thì thần hồn của người đó lập tức đọa xuống địa ngục và phải chịu sự đau khổ trong muôn nghìn kiếp.
Thầy Thích trúc Thái Minh giảng về chủ đề người chết đi về đâu trong 49 ngày (ảnh minh họa)
2. Tồn tại ở dạng thân trung ấm trong 49 ngày
Với những người chưa có định nghiệp thì sau khi chết thần thức sẽ tồn tại ở dạng vật chất gọi là thân trung ấm. Thân ấy có hình dáng giống như thân tiền kiếp của người đã mất nhưng có chiều cao thấp hơn. Như trong sách Tử thư Tây Tạng có ghi rằng, với người trưởng thành thì thân trung ấm có chiều cao khoảng bằng đứa trẻ lên bảy tuổi.
Ngoài ra, theo góc nhìn của nhà Phật thì thân trung ấm còn có đặc điểm là rất nhẹ và đặc biệt là có thể đi xuyên qua tường, qua vách. Thân trung ấm tồn tại trong khoảng thời gian từ một tuần cho đến hết bảy tuần (tức khoảng 49 ngày) và mỗi tuần sẽ tái hiện cảnh lúc nó chết một lần.
Sau khi chết nếu không có định nghiệp tái sinh luôn thì thần thức của người mất sẽ tồn tại ở dạng thân trung ấm (ảnh minh họa)
Theo lời dạy của Đức Phật trong kinh Địa tạng, vì chưa biết tội phước của bản thân nên trong 49 ngày này, thần thức của người mất ở trạng thái vơ vẩn, mịt mờ như ngây như điếc hoặc thần thức sẽ ở các ty sở (tòa án lương tâm) để tra khảo, luận tội theo nghiệp quả mà người đó đã tạo tác kể từ khi còn sống trên dương thế cho đến lúc từ giã cõi đời.
Nếu nghiệp bất thiện nặng, sẽ chìm xuống ba đường dữ: súc sinh, ngạ quỷ, địa ngục. Ngược lại, nếu nghiệp thiện nhiều hơn thì có thể tái sinh về làm người, sinh lên cõi Thần hoặc cõi Trời. Tuy nhiên không phải tất cả vong hồn đều tồn tại ở thân trung ấm trong đủ 49 ngày rồi mới đi tái sinh.
Có những người chỉ sau tuần đầu tiên là được chuyển kiếp, có người lại tái sinh sau tuần thứ hai, tuần thứ ba,... Nhưng muộn nhất là đến ngày thứ 49 (tức tuần thứ 7) là các vong hồn sẽ đều chuyển kiếp tái sinh vào cảnh giới tương ưng với nghiệp của họ.
Từ đây chúng ta hiểu rằng, thân trung ấm chính là thân nối tiếp giữa kiếp trước với kiếp sau. Sau khi chết chúng ta sẽ tùy theo nghiệp đã gây tạo mà tái sinh.
Gia quyến nên và không nên làm gì để lợi ích cho người chết trong 49 ngày?
Trong kinh Địa tạng, Đức Phật dạy: “Thần hồn người chết đó khi chưa được thọ sanh, ở trong bốn mươi chín ngày, luôn luôn trông ngóng hàng cốt nhục thân quyến tu tạo phước lành để cứu vớt cho”.
Tiếp đó, trong kinh Tương Ưng bộ 5, chương 56, Tương Ưng sự thật, phẩm Năm sanh thú, Đức Phật cũng dạy: Chúng sinh ở cõi đời này sau khi thân hoại mạng chung, số chúng sinh đủ phước duyên tái sinh trở lại làm người ít như đất ở móng tay, còn chúng sinh đọa làm ngạ quỷ, địa ngục thì nhiều như đất ở đại địa.
Tìm hiểu Phật Pháp, chúng ta cũng biết rằng nếu đọa vào cõi ngạ quỷ, địa ngục thì sẽ phải chịu muôn vàn nỗi thống khổ. Vậy để làm những việc lợi ích nhất cho thân quyến đã mất cũng như giúp cho họ không rơi vào cảnh giới khổ, chúng ta nên và không nên làm gì?
1. Nên phát nguyện tu tập, tụng kinh, làm các việc phúc thiện trong 49 ngày
“Như sau khi người đó đã chết, lại có thể trong bốn mươi chín ngày vì người ấy mà tu tạo nhiều phước lành, thời có thể làm cho người chết đó khỏi hẳn chốn ác đạo, được sanh lên cõi trời hoặc sanh trong loài người hưởng lấy nhiều sự rất vui sướng, mà kẻ thân quyến hiện tại đó cũng được vô lượng điều lợi ích”.
(Trích kinh Địa tạng phẩm 7, Lợi ích cho kẻ còn người mất)
Phóng sinh là việc gia quyến nên làm để tạo phúc cho người thân đã mất (ảnh minh họa)
Y lời Phật dạy, khi gia đình có thân quyến qua đời chúng ta nên bố thí, phóng sinh, sám hối,... Trong trường hợp tư duy người thân có thể sinh về cõi ngạ quỷ thì chúng ta nên tụng đọc các bộ kinh sau:
Trường hợp 1: Nếu khi làm người vong linh đã tạo phúc lành thì họ sẽ không thuộc chúng sinh đói khổ, đau đớn, họ chỉ do chấp kiến. Vậy nên khi chúng ta tụng kinh cho họ nghe, họ giác ngộ mà được siêu thoát. Trong trường hợp này, chúng ta nên tụng kinh Bát Đại nhân giác, kinh Nhân quả và kinh Tam Bảo.
Trường hợp 2: Nếu khi còn sống mang thân người vong linh không tạo công đức phước báo mà lại tà kiến, tạo nhiều nghiệp ác thì họ sẽ bị đói khổ, đau đớn. Trường hợp này chúng ta nên tụng các bài kinh có ý nghĩa về năng lực của công đức phước báu và lợi ích khi được hưởng công đức phước báu ấy để vong linh giác hiểu và hoan hỷ nhận phần phước báu do gia đình làm công đức hồi hướng cho họ. Theo đó các bài kinh nên tụng đó là kinh Địa Tạng, kinh Vu lan, kinh Ngạ quỷ ngoại bức tường,…
Khi gia đình có người mất, chúng ta có thể tụng trì kinh Phật để hồi hướng cho vong linh (ảnh minh họa)
2. Nên cúng tế đồ chay cho người mất
Đây là việc lợi ích mà chúng ta nên làm để hồi hướng phước báu cho thân quyến đã khuất. Bởi trong kinh Tế Đàn, Đức Phật dạy: “Những loại tế đàn nào, này Bà la môn, bò bị giết, dê cừu bị giết, gà heo bị giết, các loài sinh vật khác đi đến bị giết hại. Loại tế đàn ấy, này Bà la môn liên hệ đến sát sinh, ta không tán thán loại tế đàn ấy. Những loại tế đàn có sát sinh như vậy, này Bà la môn, các A la hán và những ai đi trên con đường hướng đến A la hán không có đi đến”. Ở đây, Đức Phật nói tất cả những đàn lễ có sát sinh bò, lợn, gà, trâu,… thì Ngài đều không tán thán đàn lễ đó.
Trong kinh Địa tạng Bồ Tát Bổn Nguyện phẩm 7, Đức Phật dạy những chúng sinh trong cõi Diêm Phù, sau khi cha mẹ hay người thân quyến thuộc chết, nếu có thể làm món chay cúng dường, chí tâm cầu khẩn thì kẻ còn lẫn người mất đều được lợi ích.
Mâm cơm chay cúng lễ cho thân quyến đã khuất (ảnh minh họa)
3. Nên cầu siêu cho vong linh đã mất
Theo lời Đức Phật dạy, việc cầu thỉnh chư Tăng tác lễ cầu siêu sẽ giúp cho người mất được chư Tăng khai thị, từ đó giác ngộ về nhân quả, được quy y Tam Bảo trở thành đệ tử của Đức Thế Tôn, được phát tâm Bồ đề tu hành theo chính Pháp và hơn thế là họ có cơ duyên được tái sinh vào những nơi cao quý tốt đẹp. Đây là việc làm báo hiếu rất lợi ích của người con Phật đối với gia quyến của mình.
Thực hành theo lời Phật dạy và thể theo lời cầu thỉnh của nhân dân, Phật tử, tại chùa Ba Vàng vào các ngày 14, 30 âm lịch (hoặc 29 tháng thiếu) hàng tháng có tổ chức lễ cầu siêu cho vong linh. Buổi lễ sẽ diễn ra vào khoảng 7 rưỡi, 8 giờ sáng. Nếu quý Phật tử có mong muốn cầu siêu cho thân quyến quá vãng thì quý vị gửi thông tin (họ tên người mất, ngày mất, nơi an táng) về chùa trước 1 tuần để quý Thầy làm lễ.
Trường hợp không về chùa được thì đến ngày diễn ra lễ cầu siêu, quý Phật tử có thể theo dõi trực tuyến tại trang Facebook Chùa Ba Vàng.
Ngoài ra trước khi đăng ký làm lễ cầu siêu, quý Phật tử làm theo hướng dẫn như trong bài khấn dưới đây (tùy vào trường hợp của mình để chọn bài khấn phù hợp):
Bài 3 – Nghi thức làm lễ tại nhà trước khi về chùa cầu siêu cho vong linh
Bài 4 – Nghi thức làm lễ tại nhà – Gửi danh sách vong linh về chùa cầu siêu
Bên cạnh đó, chùa Ba Vàng có tổ chức lễ Cầu siêu, phả độ gia tiên vào ngày 15/7 âm lịch hàng năm. Quý Phật tử có thể về chùa làm lễ cầu siêu gia tiên vào ngày này.
Quý Phật tử có thể tham khảo về buổi lễ trong video dưới đây:
Lễ Cầu Siêu Phả Độ Gia Tiên | Chùa Ba Vàng
4. Nên cúng dường Tam Bảo và chúng Tăng tu hành thanh tịnh
Trong bài kinh Ngạ quỷ ngoài bức tường thuộc Kinh tạng Nam truyền - Tiểu bộ kinh tập 3, Ngạ quỷ sự, phẩm con rắn, Đức Phật có dạy:
“Bởi vì kêu khóc hoặc sầu bi,
Thương tiếc, than van chẳng ích gì,
Không lợi gì cho người quá cố,
Khi thân nhân giữ thói lề kia.
Song lễ vật này được cúng dâng
Khéo đem an trú ở chư Tăng,
Quả này hiện tại và sau nữa,
Lợi lạc lâu dài với cổ nhân”.
Vậy nên việc than khóc không mang lại lợi ích gì cho thân quyến đã quá vãng. Để thân quyến đã mất được hưởng lợi ích lâu dài, chúng ta nên phát tâm cúng dường Tam Bảo và chúng Tăng. Bởi Tam Bảo là ruộng phước vô lượng của chúng sinh và cũng là chỗ cứu độ duy nhất cho chúng sinh, không có một nơi nào, chốn nào, không có một ai ngoài Tam Bảo có thể cứu độ chúng sinh. Còn chư Tăng là đại diện cho Tam Bảo, nhờ có chư Tăng thực hành và hoằng truyền lời Phật dạy mà Phật Pháp được trụ lâu dài ở thế gian. Cho nên, y theo lời Phật dạy, việc thiết lễ cúng dường lên Tam Bảo và chúng Tăng là điều chúng ta nên làm khi có thân quyến qua đời.
Cúng dường Tam Bảo và chư Tăng tu hành thanh tịnh giúp người đã mất được hưởng lợi ích lâu dài (ảnh minh họa)
5. Tuyệt đối không sát sinh, cúng tế quỷ Thần
Trong kinh Địa tạng bổn nguyện, phẩm 7 có ghi rằng: “Những chúng sanh trong cõi Diêm Phù Đề, ngày lâm chung kẻ thân thuộc phải cẩn thận chớ có giết hại và chớ gây tạo nghiệp duyên chẳng lành, cũng đừng tế lễ Quỷ, Thần, cầu cúng ma quái. Vì sao thế? Vì việc giết hại cho đến tế lễ đó, không có một mảy mún chi lợi ích cho người chết cả, chỉ có kết thêm tội duyên của người đó làm cho càng thêm sâu nặng hơn thôi”.
Như người đi đường xa, không ăn uống trong ba ngày vì đã hết sạch lương thực, đồ vật của người đó mang vác lại nặng hơn trăm cân, bỗng gặp kẻ lân cận gửi một ít đồ vật, vì vậy mà người đó càng phải khốn khổ nặng nề thêm. Cũng vậy, nếu chúng ta sát sinh để cúng tế hoặc làm các việc không lành thì người chết không những không thọ hưởng được mà còn khiến cho họ tăng thêm nghiệp ác và có thể bị khổ hơn hoặc chậm sinh về cảnh giới an lành.
Xem thêm: Công thức nấu chè khúc bạch mềm tan mát lạnh cực đơn giản
Lại nữa, trong kinh Tiểu Bộ 4, phẩm 18, bài kinh “Đồ Ăn Cúng Người Chết” (Tiền Thân Matakabhatta) có kể câu chuyện:
Thuở xưa, có một vị bà-la-môn tinh thông kinh Vedas, là một danh sư nổi tiếng bốn phương. Khi ấy, vị bà-la-môn này muốn cúng tế đồ ăn cho người đã chết. Ông cho bắt một con dê và sai các đệ tử cho dê ra sông tắm rửa, cho ăn lúa, chải chuốt và đeo vòng hoa cho nó. Khi đứng ở bờ sông, bỗng con dê phát ra tiếng cười như cái ghè bằng sành bị đập bể. Cười xong, dê rống lên khóc thảm thiết và nước mắt chảy giàn giụa. Thấy lạ, ông bà-la-môn đem sự việc thuật lại cho một vị Tôn giả đã chứng đắc lục thông. Vị Tôn giả giải thích nhân duyên đó là: Vì con dê này nhớ được tiền kiếp của nó. 499 kiếp trước đây, nó cũng là người và đã giết một con dê để cúng tế cho người chết. Do nghiệp ác ấy mà nó phải bị chém đầu trong 500 lần sống chết. Kiếp này là lần bị chém chết cuối cùng để nó hết nghiệp nên nó cười. Còn nó khóc là vì thương ông bà-la-môn. Nếu ông giết nó thì lại chịu quả báo giống nó trước kia.
Ông bà-la-môn nghe xong, sợ hãi và hứa sẽ không giết con dê. Nhưng thật không ngờ, khi con dê được thả ra, tự do gặm cỏ gần một tảng đá, có tia sét làm tảng đá vỡ ra, mảnh vỡ văng ngay vào cổ con dê khiến nó đứt cổ mà chết.
Cho nên, là người đệ tử Phật khi đã được học hiểu về nhân quả thì chúng ta nên y lời Phật dạy và làm các việc thiết thực nhất để hồi hướng phước báu cho thân quyến đã quá vãng.
Chết là quy luật tất yếu, tự nhiên của cuộc sống, chúng ta sinh ra ai rồi cũng phải chết. Tuy nhiên, chết đi về đâu và tái sinh vào cảnh giới nào mới là điều quan trọng. Hy vọng qua bài viết này mỗi người sẽ ứng dụng, thực hành lời Phật dạy, biết bỏ các việc xấu ác làm những điều thiện lành, giữ gìn năm giới của người Phật tử tại gia; từ đó tăng trưởng thiện tâm và lợi ích cho mình cũng như thân quyến lúc lâm chung.
Trong phong tục dân gian Việt Nam, trong những tháng đầu tiên lúc người mới mất sẽ có nhiều hoạt động cúng bái diễn ra. Các lễ cúng như 21, 49, 100 nhằm tiễn đưa và giúp cho linh hồn người mất được an ủi và yên nghỉ. Vậy những điều kiêng kỵ trong 49 ngày có tang nhất định phải tránh là gì? Hãy cùng Hoa viên Bình An tìm hiểu thông tin qua bài viết dưới đây ngay nhé.
Ý nghĩa của phong tục cúng 49 ngày
Theo từ điển Hán- Việt thì lễ cúng 49 ngày được gọi là Chung Thất, đây là một dạng tín ngưỡng của dân gian Việt Nam. Đồng thời đây cũng là buổi lễ cúng giỗ vô cùng quan trọng của người sống đối với người thân vừa mất. Đây là buổi giỡ mở đầu sau ngày người chết qua đời tròn 49 ngày.
Trong kinh Địa Tạng có nói “Như sau khi người đã mất, có thể trong vòng 49 ngày vì người ấy mà tu tạo được nhiều phước lành có thể giúp cho người đã khuất khỏi hẳn chốn ác đạo, được sinh lên cõi trời hoặc người hưởng lấy nhiều sự rất vui”
Ý nghĩa của phong tục cúng 49 ngày
Những điều kiêng kỵ trong 49 ngày có tang
Không nên khóc to tiếng
Khi người thân mất thì những người trong gia đình có thể khóc tới lúc đưa tiễn, chôn cất xong. Tuy nhiên sau khi trở về nhà không nên khóc to tiếng bởi điều này sẽ khiến cho người đã khuất quyến luyến không nỡ rời đi, từ đó dẫn đến việc khó siêu thoát.
Theo quan niệm của nhà Phật, trong 49 ngày đầu người đã mất chưa ý thức được việc mình đã chết. Lúc này linh hồn vẫn còn đang ở trong nhà, lạnh lẽo và muốn ở lại nhân gian.
Chính vì vậy điều người thân cần làm nhất lúc này là niệm Phật, cùng nhau trợ niệm, bên cạnh của bàn thờ cần phải hướng đèn đầy đủ. Điều này sẽ giúp cho người đã khuất mau sớm được siêu thoát và đầu thai.
Không mặc quần áo và sử dụng đồ của người đã khuất
Tiếp theo trong danh sách những điều kiêng kỵ trong 49 ngày có tang chính là không mặc quần áo và nằm trên giường của người đã khuất. Những vật dụng thiết yếu như quần áo, giường chiếu, dụng cụ sinh hoạt của người đã mất. Bởi vì dù đã qua đến thế giới bên kia thì họ cũng sẽ luôn ghi nhớ về món đồ của mình. Khi thấy có những người lấy vật dụng đó thì vong linh người chết sẽ quay lại đòi, hành cho ốm đau hoặc có thể bắt đi.
Vì thế không nên sử dụng đồ của người đã khuất mà phải đem đốt các loại quần áo, giày dép để qua bên kia họ có thể nhận được và sử dụng.
Không nên sát sinh
Việc giết các loài vật như gà, lợn, vịt là điều nên tránh. Bởi điều này có thể tạo nghiệp cho người đã khuất khiến cho họ không được siêu thoát. Vì vậy bạn nên cúng các đồ chay để giúp tâm được thanh tịnh.
Không tổ chức ăn uống, hát hò
Việc tổ chức ăn uống, hát hò là điều cấm kỵ trong 49 ngày. Sau khi người thân thiết qua đời, con cháu cần phải chịu tang. Thời gian trước phải chịu tang 3 năm, tuy nhiên giờ đây chỉ rút ngắn lại còn 49 ngày.
Lúc này người nhà cần phải chú ý quan tâm không được tổ chức ăn uống hát hò linh đình. Điều này sẽ xúc phạm và không tôn trọng người đã mất.
Một số vấn đề cần tránh trong 49 ngày có tang
Không đến lễ tiệc, những nơi ồn ào
Tiếp theo là việc bạn phải hạn chế đến những nơi ồn ào, lễ tiệc theo quan niệm của ông bà. Bởi điều này sẽ mang đến sự lạnh lẽo, không may mắn cho mọi người ở trong bữa tiệc. Ngoài ra sẽ tạo thành chủ đề bàn tán cho những người xung quanh bởi trong nhà có người mới mất mà người thân lại đi chơi.
Kiêng việc trùng số 7
Tính thời gian từ lúc người thân mất thì trong khoảng thời gian tang gia 7 ngày sẽ hóa vàng mã tế điện một lần, tới ngày thứ 49 là được bảy bốn chín lần. Vì mỗi người đều có ba hồn bảy vía: Mỗi năm đi một hồn, bảy ngày đi một phách, ba năm hồn tẫn, bốn chín ngày phách tan. Nhưng nếu những ngày này lại trùng với ngày 7, 717, 27 thì sẽ trùng bảy. Điều này người thân cần chú ý để tránh điều kiêng kỵ.
Kiêng lấy vợ, gả chồng trong lúc có tang
Từ xa xưa, khi cha mẹ mất thì con cái thông thường sẽ phải để tang ba năm. Trong thời gian đó mọi người sẽ không kết hôn bởi sẽ phạm phải tội bất hiếu với cha mẹ, tổ tiên.
Trong 49 ngày có nên kiêng ra mộ không?
Trong đời sống văn hóa tâm linh của người Việt Nam cũng như các nước Đông Nam Á khác thì phong tục chôn cất người mất đã gắn liền với cuộc sống. Sau khi người thân tắt hơi thở cuối cùng, mọi người trong gia đình chuẩn bị việc lo toan hậu sự. Và tùy theo tuổi và giờ của người đã mất mà gia quyến sẽ chọn lựa ngày giờ tốt lành để hạ huyệt và chôn cất.
Sau khi chôn cất xong đúng ba ngày kể từ khi hạ huyệt thì gia đình cần chuẩn bị lễ cúng mở cửa mả (lễ cúng sau đám tang). Trong vòng 49 ngày có được ra mộ không là vấn đề được rất nhiều người quan tâm. Việc này nên hạn chế bởi vì lúc này người mất chưa thể được siêu thoát, linh hồn còn vương vấn. Nếu người thân ra mộ thường xuyên sẽ ảnh hưởng đến tâm lý của họ, từ đó người đã mất không muốn siêu thoát, đầu thai chuyển kiếp.
Gia đình người thân có thể ra mộ nhưng không nên quá thường xuyên
Cách cầu siêu cho người đã mất
Theo quan niệm thì vòng luân hồi của một người là ảnh hưởng từ nghiệp khi sống của họ. Chính vì vậy nghiệp là yếu tố quyết định sự luân hồi. Khi người chết trong giai đoạn trung hữu thì gia đình có thể cầu siêu để dẫn linh hồn họ đi trên đường tốt.
Ngoại trừ những người quá xấu, thân trung của người bình thường sẽ được tái sinh trong vòng 49 ngày. Do đó việc cầu siêu cần được thực hiện trong vòng 49 ngày sau khi họ qua đời.
Việc cầu kinh tuy không thay đổi được hoàn toàn hướng tái sinh nhưng phần nào sẽ giúp họ giảm bớt đau khổ, ra đi được thanh thản hơn. Thông thường việc cầu siêu sẽ do các tăng ni phật tử trong chùa thực hiện.
Cách cầu siêu cho người đã mất
Cách thể hiện tình cảm chân thành nhất với người đã khuất
Sâu trong tiềm thức của người Việt Nam luôn quan niệm “ Trần sao âm vậy” nghĩa là đời sống của người sống như thế nào thì người đã khuất cũng như vậy. Vì vậy mới có hủ tục đốt giấy tiền vàng mã để cho người chết được hưởng mà sử dụng ở thế giới bên kia.
Quan trọng nhất là phải lựa chọn được nơi an nghỉ phong thủy, yên tĩnh. Hoa viên Bình An chính là sự lựa chọn hàng đầu mà bạn có thể tìm hiểu hiện nay. Với các loại hình dịch vụ cao cấp nhất, xe đưa đón miễn phí cùng với đó là đội ngũ nhân viên tư vấn uy tín, chuyên nghiệp chắc chắn sẽ khiến khách hàng cảm thấy hài lòng khi trải nghiệm dịch vụ. Với phương châm “Coi khách hàng như người thân”, chúng tôi luôn nỗ lực nhằm đem đến những dịch vụ tiện ích nhất dành cho khách hàng.
Lựa chọn nơi "yên nghỉ" Phong thuỷ tốt
Tổng thể dự án Hoa viên nghĩa trang Bình An được quy hoạch theo lối kiến trúc mang đậm bản sắc văn hóa Việt, đem đến cho người đã khuất một nơi an nghỉ bình an nhất.
Dự án Hoa Viên Bình An
Thông qua bài viết trên, chúng tôi đã giúp bạn tìm hiểu kiến thức về những điều kiêng kỵ trong 49 ngày có tang. Nếu bạn đang muốn tìm hiểu về dịch vụ của Hoa viên Bình An, hãy liên hệ ngay với đội ngũ tư vấn viên của chúng tôi để được hỗ trợ nhanh và chính xác.
